Moral y religion

Compor tamiento Animal: Mor al y Religión  Los Científicos encuentr an Pr incipios de la Mor al en el Compor tamiento de los Pr imates  NICHOLAS WADE, 20 de mar zo de 2007  Algunos animales son sor pr endentemente sensibles a los sufr imientos de otr os. Los chimpancés, que  no pueden nadar, han llegado a ahogar se en las fosas de zoológicos por  tr atar de salvar a otr os. Si  se les da la oportunidad de conseguir  alimento tir ando de una cadena que pr ovocar ía también un  choque eléctr ico a un compañer o, los macacos de la India pr efer ir án padecer hambr e dur ante  var ios días. Los Biólogos plantean que estas y otr as conductas sociales son precur sor as de la mor al  humana. Aún más, ellos cr een que si la mor al creció fuer a de las reglas conductistas for madas por  la evolución, deben ser los biólogos, no los filósofos ni los teólogos, el decidir sobr e cuales son estas  r eglas. Los filósofos de la mor al no toman muy ser iamente la ofer ta de los biólogos par a adjuntar   sus opiniones, per o encuentr an de mucho inter és lo que los biólogos dicen y han empezado una  conver sación académica con ellos.  La llamada or iginal par a discutir fue iniciada por el biólogo Edwar d O. Wilson hace más de 30  años, cuando él sugir ió en su libr o de 1975 " Sociobiology"  que " ha llegado el momento de que la  mor al sea quitada tempor almente de las manos de los filósofos y biologizada" . El puede haber  sido  un pioner o en el tiempo, per o de hecho, los biólogos dur ante las siguientes décadas en que  inter vienen han hecho un pr ogr eso consider able.  El año pasado Marc Hauser , un biólogo evolutivo en Harvar d, pr opuso en su libr o " Mentes  Mor ales"  que el cer ebr o tiene un mecanismo genéticamente for mado par a adquir ir  r eglas mor ales,  una gr amática mor al univer sal similar a la maquinar ia neur al par a apr ender el idioma. En otr o  libr o reciente, " Pr imates y Filósofos,"  el primatólogo Fr ans de Waal defiende, a pesar de las  críticas de los filósofos, su visión de que las r aíces de la mor al pueden ser  vistas en la conducta  social de los monos y chimpancés.  El Dr . de Waal, quien es dir ector  de Living Links Center  en la Univer sidad de Emor y, ar gumenta  que todos los animales sociales han tenido que for zar  o alter ar  su conducta de var ias maner as par a  que valga la pena vivir  en grupo. Estas limitaciones, evidentes en monos y aún más en chimpancés,  for man par te de la herencia humana también, y for man en su opinión, el conjunto de conductas en  que la mor al humana ha sido for mada.  Muchos filósofos encuentr an difícil pensar  en los animales como ser es mor ales, y ver dader amente el  Dr . de Waal no intenta asegur ar que los chimpancés poseen mor al. Per o él ar gumenta que la mor al  humana sería imposible sin la existencia de cier tos componentes emocionales que son clar amente  visibles que trabajan en las sociedades de chimpancés y monos.  Los puntos de vista del Dr . de Waal están basadas en años de obser vación de primates no humanos,  empezando con un tr abajo sobr e la agr esión r ealizado en los años sesenta. El advir tió entonces que  después de peleas entre dos combatientes, otros chimpancés consolar ían al per dedor . Per o él fue  cr iticado por  los psicólogos por  imputar  estados emocionales a los animales, y le tomó 20 años  r egr esar  al tema.  El encontr ó que el consuelo er a univer sal entr e los antr opoides per o generalmente ausente en los  monos — entr e los macacos, las madr es ni tan siquier a alientan a un niño herido. Par a consolar  a  otro, el Dr. de Waal plantea, se requiere empatía y un nivel de conciencia de sí mismo que sólo los  monos y los humanos par ecen poseer . Y la consider ación de la empatía r ápidamente conduce a  explor ar  las condiciones par a la mor al.  Aunque la mor al humana puede ter minar  en nociones de der echos y justicia y multa las  distinciones éticas, comienza, dice el Dr. de Waal, es pr eocupación par...