Moral y sexualidad en las antiguas culturas de América

Moral y sexualidad en las culturas de la antigua América
Autor: Helmut Krumbach* |  Sommer 1996
Kategorie(n): Ausgabe 17 - Überlebenswirtschaft, Dialogando
*Nació el 23.10.1935, director del instituto de etnología americana de Dusseldorf.
Los primeros descubridores, conquistadores y misioneros encontraron en América – así creían -lo que, como imaginaban, se había perdido en Europa.Encontraron a seres humanos unidos a la naturaleza, pacíficos y evidentemente felices y buenos, como se reflejó en las primeras crónicas contemporáneas. Cristóbal Colón – Cristofero Colombo -, el descubridor de América, contó lo siguiente en sus primeras relaciones al Rey y a la Reina de España, Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, quienes le habían encargado su viaje: “Tan dócil y tan pacíficaes la gente que juro a sus Maj estades que no hay en el mundo entero pueblo que sea mejor …. y aunque anden desnudos, sin embargo su comportamiento es decente y digno de alabanza.”
Muy pronto la conquista dio origen a conflictos armados, pero también a disputas entre el mundo cristiano y el mundo indígena. Los conquistado res no se dieron cuenta al principio de que el continente americano albergaba unavariedad de culturas indígenas y que sin embargo existía un concepto fundamental de la moral y de la sexualidad. Pero las dos nociones tenían en el mundo indígena una significación más expresiva que en Eruopa.
La información sobre América cambió de estilo cuando los misioneros prohibieron la escasa vestimenta tradicional de los naturales como indigna desde el punto de vista cristiano y cuando seordenó sustituirla por ropa más decente. Al mismo tiempo se quemaron y se destruyeron objetos del culto religioso indígena y se prohibieron fiestas, danzas y cantos. Los últimos se prohibieron por razones de la moral y de la decencia por causa del hecho de que en ellos participaban personas desnudas. Los españoles no se dieron cuenta de que los ritos religiosos se ejercían desnudo porque la desnudezse entendía por los indígenas como símbolo de semejancia a los dioses o emanación divina, como pureza ante una deidad. Enlos ritos de fertilidad hombres y mujeres se presentaban por parejas también desnudos o escasamente vestidos.
La mujer indígena desnuda representaba el ídolo de la reproducción y era idéntica con el acto mítico de la creación. Daba nueva vida a la comunidad y aseguraba lasubsistencia del pueblo respectivo. Este concepto fundamental y elemental no se perdió hasta que las relaciones íntimas del conquistador blanco con la mujer indígena influenciaran la sociedad indígena.Las etnías en América Central con estructuras en gran parte parecidas por ejemplo tenían conceptos de moral, religión ysexualidad distintos de los de los españoles. Pero a pesar de toda colonialización,hasta hoy, 500 años después del descubrimiento, se han conservado estructuras de antiguos conceptos y costumbres indígenas en numerosos grupos de la población indígena.
Mediante interpretaciones científicas basadas en el concepto fundamental formando parte de la natura de todo ser humano postulado por Adolfo Bastían (1826-1905) sabemos hoy que el instinto sexual psíquico y físico es idéntico portodas partes, independientemente de tiempo, lugar y forma cultural. El médico Bastían, de formación humanística, era también el fundador de la etnología, la cual representó como disciplina académica en la Universidad de Berlín a partir de 1869 ampliando enormemente nuestros conocimientos.
Las costumbres sexuales y morales de los indígenas forman y formaban parte del carácter humano universal. Lasantiguas culturas de América consideraban – al igual de los antiguos griegos – el coito como una revelación divina, un rito de fertilidad sin aspectos morales o sexuales. Desconocían el concepto cristiano según el que una descripción o representación de la unión sexual sería vil. Ya en los antiguos mitos de los pueblos de América la procreación sexual e informaciones referentes a ella eran...