moral

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El esplendor de la verdad
Juan Pablo II supo que los hombres somos exploradores
obsesionados por la verdad completa y el sentido de la vida.
En esa búsqueda, algunas de susencíclicas descubren un
dominio de la filosofía que no había logrado ningún Papa.

Por José Ramón Ayllón.
Filósofo y escritor.
ÉPOCA, 5 de abril 2005

El esplendor de la verdad y La fe y la razón sondos buenas demostraciones de que Juan Pablo II ha
sido el primer Papa capaz de andar por la filosofía como Pedro por su casa.
Desde su formación fenomenológica y personalista, que engloba lo mejorde la tradición clásica,
ambas encíclicas abordan el más crucial de los problemas humanos: la pregunta por la verdad y el
sentido de la vida. Una cuestión siempre pertinente y en carne viva, pues elser humano es un
animal racional, y lo propio de la razón es abordar e interpretar una realidad que nos sobrepasa,
que nos resulta inasequible en su conjunto y en sus detalles.
De hecho, apenassabemos qué es la materia y qué es un cuerpo. Mucho menos sabemos lo que es
un espíritu. Y no tenemos ni idea de cómo un cuerpo puede estar unido a un espíritu, aunque eso
somos cada uno de nosotros.Por eso sentimos que nuestra razón es miope para casi todo y ciega
para lo fundamental.
Las verdades de la ciencia nos resultan pequeñas, parciales y débiles, pues poco tienen que decir
sobre elamor y el dolor, sobre la muerte y el más allá, "esa ignorada región cuyos confines no
vuelve a traspasar viajero alguno".
Juan Pablo II escribe en La fe y la razón que "la experiencia diaria delsufrimiento, propio y ajeno,
la vista de tantos hechos que a la luz de la razón parecen inexplicables, son suficientes para hacer
ineludible una pregunta tan dramática como la pregunta sobre el sentido.A esto se debe añadir que
la primera verdad absolutamente cierta de nuestra existencia, además del hecho de que existimos,
es lo inevitable de nuestra muerte. Frente a este dato desconcertante se...