moral

SEPTIEMBRE 2 DE 2013
LECTURA DEL ACTA
En la visión general de la antropología sexual se pueden ver tres aspectos:
La ciencia ha hecho aportes valiosos a la sexualidad
El aspecto psícológico
l ha dado también aspectos que se pueden tomar como importantes en lo que atañe a lo individual y colectivo de la sexualidad
En la cuestión política se ha descubierto que a través de ella se hamanipulado la sexualidad
Las diversas antropologías sexuales pueden ser:
Rigoristas
Espiritualistas
Permisivistas
PASO 1 LECTURA DE KOSNIK
Es importante resaltar que la condenación del adulterio es en relación a un daño social más que satanizar el acto.
De Pablo se puede decir que habla ciertamente de unas normas morales pero es bueno que se considere la influencia de las filosofías de su época ypor tanto sus limitaciones
LECTURA DE VIDAL
Es necesario distinguir que la sexualidad es algo creatural y por lo tanto debe desmitificarse
También que el ser humano debe complementarse con otra persona, es decir alguien de su misma especie
Del AT y del NT se puede afirmar que son normas propias para una cultura y que no pueden ser válidas para personas de otro ambiente culutral
LECTURA DEAZPITARTE
Se necesita ver al profetismo del pueblo de Israel en cuanto a la imagen de Dios no desde la perspectiva sexual sino sólo del amor que El nos tiene
Los relatos del génesis no dice que el pecado destruyó el plan de Dios sino que ha sido el hombre quien lo hace
PASO 2 BIBLIA Y NORMAS DE MORAL SEXUAL
LECTURA DE VIDAL
El matrimonio en Israel admite la poligamia así como las costumbres delmismo ambiente, Israel poco a poco va creciendo y en un primer momento vive en un ambiente según su tiempo pero conforme va avanzando se da cuenta lo que busca Yahvé de ellos, poco a poco fue descubriendo la monogamia
En cuanto al levirato era necesario proteger los derechos de tierra de la viuda con el nombre del cuñado u otro familiar debido a que la mujer no tiene derechos en esa cultura tribalLas normas de adulterio es una falta contra la propiedad ajena
El acto conyugal y su norma de la purificación tienen que ver con la relación al culto debido a que los fluidos tanto vaginales como seminales te hacían impuro
LECTURA DE VICO PEINADO
La sexualidad de Jesús está orientada a la construcción del Reino pues el Reino incluye una integridad de la persona con todo lo que ella implicaincluyendo la sexualidad soltero o casado

SEPTIEMBRE 9
métodos naturales
continencia periódica (abstenerse de relaciones sexuales cuando se acerca el período fértil de la mujer)
bioquímicos
óvulos vaginales
espermicidas
mecánicos
diafragma
DIU
Condones
Capucha vaginal
Coito interrupto
Quirúrgicos
Vasectomía
Salpingoclasia
Hormonales
Anovulatorios (vía oral, intramusculares,parches)
Existen métodos que pueden tener efectos secundarios y serían efectos inmorales cuando van en contra de la salud pero no por ser anticonceptivos

PATRÍSTICA
San Agustín ve tres bienes en el matrimonio:
El bien de la prole a nivel biológico
El bien de la fidelidad en relación a la pareja
El bien del contrato indisoluble como bien público
Las ideas de san Agustín vienen también de losestoicos en que se tiene que mantener incólumes ante una desesperación carnal
MONJES OBISPOS S. VI-XI
Las reflexiones de los monjes no eran fruto de una reflexión teológica por eso sólo retoman la ideas de Agustín. Cesáreo de Arne condenaba el anticonceptivo como un homicidio cosa que no es posible además de recurrir a la ayuda de los dioses paganos.
LOS LIBROS PENITENCIALES:
PENITENCIAL DEFINNIAN: Señalaban solamente la partes negativas de las relaciones sexuales, sobre todo que la “carne” era mala y perjudicaba, pues no era para el placer de la carne
PENITENCIAL DE BEDA: condenaba las relaciones sexuales dependiendo del día recomendado Navidad, Pascua etc.
DE ESTO CUALQUIER RELACIÓN SEXUAL QUE NO SE PERSIGA COMO FIN LA PROCREACIÓN ES UNA ACTO MALO
Los monjes obispos no hacen...