moral

UNIVERSIDAD DON BOSCO



FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES.


CATEDRÁTICO:
DR. VICTOR GUERRA

CÁTEDRA:
TEOLOGIA MORAL

TRABAJO:
ENSAYO: LOS DERECHOS HUMANOS DESDE EL PENSAMIENDO DE ELLACURRÍA

ALUMNO:
GONZALO DARIO BARRERA

CICLO:
VIII


CACAOPERA, MORAZAN, MIERCOLES 12 DE NOVIEMBRE DE 2014.




Índice………………………………………………………………………………………………………
2Introducción……………………………………………………………………………………………..…
3
Ensayo: los derechos humanos desde la perspectiva de Ignacio Ellacurría………………………
3
1. La historización de los derechos humanos……………………………………………………
3
2. El bien común y el mal común…………………………………………………………………
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3. Derechos humanos y el bien común……………………………………..……………………
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4. Los derechos humanos son prescripciones éticas…………………………………………..
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5. La fundamentaciónbiológica de los derechos humanos…………………………………….
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6. Los derechos humanos como momentos ideológicos……………………………………….
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7. Los derechos humanos como convencionales y contratos………………………………….
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8. Utopía y profetismo en América Latina………………………………………………………..
15
9. La utopía cristina hombre nuevo; tierra y cielo nuevo……………………………………….
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10. Los derechos humanos en la teología de I.Ellacurría………………………………………
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Conclusión………………………………………………………………………..……………………….
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Ensayo: los derechos humanos desde la perspectiva de Ignacio Ellacurría.

Introducción.
Esta investigación tiene como objeto principal el análisis de los elementos más sobresalientes del pensamiento de Ignacio Ellacurría y su proyección en el campo de los derechos humanos. Se trata de una tarea realizada en tres tiempos: el primeroes filosófico, el segundo es iusfilosófico en relación con derechos humanos, y e l tercero es teológico.
El pensamiento de Ellacurría tiene gran actualidad para aquellos países donde los discursos acerca de los derechos humanos, el estado de derecho, la democracia, la institucionalidad, entre otros, se utiliza de forma ideologizada para ocultar fines ilegítimos e injustos; y donde la legalidadde la injusticia es una realidad frecuente que atenta contra la producción y reproducción de la vida de los pueblos.
Además, sus postulados e ideas con una parte destacada de un pensamiento que sigue acompañando los procesos de emancipación de los pueblos latinoamericanos y que han sido uno de los pocos movimientos intelectuales que ha logrado seguir sosteniendo un horizonte utópico aun entiempos de postmodernismos celebratorios que condenan todo relato de construcción de un mundo otro. Me refiero al pensamiento latinoamericano de la liberación.
1. La historización de los derechos humanos.
«La aplicación de la historización a los pueblos oprimidos y a las mayorías populares muestra que el problema radical de los derechos humanos es el de la lucha de la vida en contra de la muerte…Por ello, la mera vida biológica-aquel mínimo que se convierte, cuando falta, en lo máximo-se construye el derecho primario. Esto puede parecer algo sobreentendidos los países más ricos, que tienen asegurado ese derecho -el problema del aborto y de la pena de muerte son cuestiones distintas-, pero no es fácil la mayor parte de los países, donde se hace sumamente problemático conservar la vidabiológica, sea por la extrema pobreza, sea por la represión y la violencia.
Para la mayor parte de la humanidad-y los derechos humanos deben serlo de la humanidad entera o dejan de ser humano realmente-no se dan las condiciones reales para poder seguir viviendo biológicamente-hambre y falta de trabajo-y se dan, en cambio, como otras altísima de reparación para el sostenimiento del orden establecido1».Es importante decir que el tema de los derechos humanos era fundamental para Ignacio Ellacurría, tanto desde la filosofía como desde la política. En este esquema se presentan diez afirmaciones que van “hacia una conceptualización de los derechos humanos”2. Asi pues, es interesante conocerlo y analizarlo. De él encontramos la reflexión de los derechos humanos...