MORALIDAD Y CARACTERISTICAS



INTRODUCCIÓN


La pregunta por el origen del conocimiento moral, se halla relacionada con la cuestión acerca del fundamento de la moralidad. Ambas cuestiones, junto al análisis del contenido moral, configuran extensos apartados de los tratados de ética.
La estrecha relación y el fundamento de la moralidad se refleja en la forma como los diferentes autores hablan de principios y devirtudes según fundamenten la moralidad y el origen del conocimiento moral en el deber o en el bien.
El origen del conocimiento moral defendido por un autor condiciona su forma de concebir la moralidad, al tiempo que revela su concepción ontológica y antropológica en que se apoya. En realidad, se trata de tres niveles diferentes en estrecha relación y dependencia: el punto de partida o fundamento dela moralidad condiciona la explicación el proceso del conocimiento moral, y este a su vez, se manifiesta en el análisis del contenido moral. Las vivencias personales se mueven en el orden de la moralidad, pero los filósofos, partiendo de lo explícito ahondan en el proceso del conocimiento moral que viene a poner en claro el fundamento de la moralidad que defienden. 1








1 MargaritaMauri Libro “El Conocimiento Moral”

CAPÍTULO I. MORAL

Nuestro sentido moral ha evolucionado, ha sido el ser humano distintivo y objeto de diferentes análisis desde la aparición del darwinismo. “Darwin, en su obra The Descent of Man and Selection in Relation to Sex (1871), equipara nuestra moralidad al sentimiento que nos induce a comportarnos de manera altruista y que nos causa una sensaciónde desa­gra­do cuando actuamos en contra de lo que consideramos correcto. Para Darwin, el sentido moral surge, en primer término, de la naturaleza persistente y constante de los instintos sociales, incluyendo los lazos familiares, el amor y la simpatía que se siente hacia los miembros de la propia tribu o comunidad; en segundo término, del aprecio en que tiene el hombre la aprobación de suscompañeros y el disgusto que le genera su reprobación; y, por último, de la extraordinaria capacidad de sus facultades mentales, que le permiten reflexionar sobre sus actos pasados y sus motivos y que le orientan en la búsqueda de la felicidad, parte fundamental de la cual consiste en lograr el bien común”
Darwin concibe a la moral como una adaptación, “un instinto social que asegura el bienestar delos hijos, favorece la cooperación entre parientes y transforma un grupo animal en una comunidad. Darwin, cuya principal aportación a la ciencia fue su teoría de la selección natural, consideraba que la evolución de los instintos sociales y, con ellos, de la sensibilidad moral, ha estado dirigida por procesos de selección natural que favorecen el desarrollo de disposiciones para actuar en beneficiode la comunidad, lo que hoy en día se conoce como selección de grupo”
Thomas Henry Huxley, seguidor de Darwin, concebía a la naturaleza del hombre como amoral y egoísta.” La moralidad actuaría como un revestimiento cultural, una fina capa que oculta, controla y mitiga los rasgos negativos de nuestra naturaleza, al igual que hace un jardinero con las malas hierbas que tratan de florecer en sujardín. Huxley no se ocupa de explicar cómo la humanidad ha obtenido la voluntad y la fuerza para derrotar los impulsos de su propia naturaleza y, hasta cierto punto, deja fuera de la teo­ría evolutiva la explicación de la moralidad”
Para Huxley predomina la existencia de la moral egoísta y bienestar propio. Por otro lado Huxley, aplica un darwinismo social, consi­derado “…inmoral dejar floreceresa competencia despiadada y defendía la moralidad como un contrapunto cultural del egoísmo”2

2 Laureano Castro Nogueira / Miguel Ángel Toro Ibáñez


La síntesis neodarwinista del siglo XX, dictamina que la capacidad moral constituye un atributo más del cerebro humano y, por tanto, un producto de la evolución biológica. “La polémica comienza a partir de ese punto: primero, al precisar...