Morfología Sintética

Comentario de texto – Laborem excersens – Juan Pablo II



Indice:



Introducción: página 2


Desarrollo: página 2


Comentario y conclusiones: página 8


Bibliografía: página 9





























Introducción:

En la encíclica Laborem excercens ( 1981) , Juan Pablo II reflexiona sobre el trabajo y el hombre, desde una perspectivaamplia y diversa, tomando como referencia el Rerum Novarum ( León XIII ) El trabajo ha influido, de manera decisiva, en la organización social del mundo, habiendo conseguido, en términos objetivos, situar al hombre en una posición fuerte y segura frente al entorno y a sus circunstancias cambiantes.

A pesar de la antigüedad del documento, encontramos una conexión brutal entre su contenido y larealidad actual ( paro, crisis..), pudiendo, así, encontrar en este escrito un marco referencial adecuado de reflexión a cerca del presente y sus vicisitudes.

Desarrollo:

El autor se refiere a dos cuestiones esenciales del trabajo, calificándolo como una cuestión perenne y fundamental. La primera condición obliga a la renovación necesaria por los continuos cambios políticos y sociales que,obviamente, influyen de forma ineludible en las condiciones laborales de los hombres. La segunda, se sustenta en el principio de que el hombre “ se nutre del trabajo de sus manos ”1

Posteriormente, el pontífice se refiere a la “ cuestión social ” del trabajo, y atribuye a la iglesia la misión de velar por lo derechos de los trabajadores, como vehículo que lleve al hombre a alcanzar,paulatinamente, mayores cotas de dignidad en el desempeño de su profesión.



En la encíclica Pacem in terris encontramos la postura de la iglesia en lo referente a la paz entre los hombres y las naciones. Por su parte, temas como la cuestión obrera o la repartición desigual de las riquezas, se desarrollan en otros escritos como la encíclica Mater et Magistra de Juan XXIII, la Constituciónpastoral Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II o la Encíclica Populorum Progressio de Pablo VI.

El religioso polaco también nos habla del trabajo humano como factor clave en la constitución de una vida digna para el hombre, y concibe el trabajo como la manera de “ hacer la vida humana más humana” 2

“ El trabajo constituye una dimensión fundamental de la existencia humana sobre la tierra ”.Esta idea que la iglesia desarrolla posteriormente, ya aparece en el Génesis: “Procread y multiplicaos, y henchid la tierra; sometedla?3.
El valor esencial del trabajo, al que ya alude el citado texto bíblico, es el que hace al hombre dominador y señor del mundo.

Seguidamente a esta referencia al Génesis, Juan Pablo II nos habla de la técnica en el trabajo, centrándose en los cambiosproducidos por la primera revolución industrial y por los avances y descubrimientos posteriores, sobre todo, en materia de maquinaria. A pesar de estos cambios, ratifica el papel insustituible del hombre en las cuestiones laborales.

Mención especial hace el Papa Wojtyla a “ la cuestión subjetiva del trabajo “ , pues éste “ hace al hombre, más hombre, más humano” 4.


Juan Pablo II nos hablatambién sobre la familia y el trabajo , y afirma que este último es condición indispensable para la formación de la primera. Después, nos habla de que por medio del trabajo, el hombre contribuye al bien común de una comunidad y de una nación. A través de estas dos cuestiones, el hombre se siente perteneciente a un grupo, de aquí se desprender la importancia del trabajo como vínculo social y comoconstructor de nuestra identidad personal y colectiva.

Más tarde, presenta el eterno conflicto entre trabajo y capital, entre empresarios y poderosos y las personas que sólo participan del proceso de producción mediante el trabajo.

A lo largo de la historia, los trabajadores se han puesto a disposición de los empresarios , y éstos apenas se han preocupado por las condiciones laborales de los...