Morgan Y Tylor

Morgan y Tylor concentraron sus estudios en el desarrollo de la cultura, la sociedad y el individuo, tomando como base la corriente evolutiva; la cual plantea que es posible pasar por diferentes estadios, desde una etapa primitiva a un desarrollo lineal y progresivo.

Ambos autores se basaron en la unidad psíquica de cada persona, la supervivencia de sus costumbres y su progreso, creyendo quecada cultura presentaba rasgos de sociedades desaparecidas. Recolectaron gran cantidad de datos y ejemplos para describir sus teorías, teniendo en cuenta varios factores, tales como la innovación tecnológica, parentesco, derecho a la propiedad, evolución de creencias (religión), sistemas políticos, etc.

Al leer a Tylor y Morgan podemos percatarnos que ambos se unen al afirmar la necesariaevolución de las sociedades humanas; sin embargo, Tylor, al referirse al “motor” de esta evolución, lo hace mediante las leyes de la naturaleza (avanza por causa-efecto) mientras que para Morgan, el motor es la tecnología específica propia de ese estadio de evolución.

Morgan propone un esquema de evolución en otros términos al de Tylor, considera que cada etapa evolutiva se relaciona con cierto tipode tecnología. Para él, evolución significa clasificar qué tipo de tecnología y modos de subsistencia tiene ese grupo humano. Así una etapa de evolución es una tecnología específica y es, por tanto, organización socio-cultural específica. También establece una distinción entre familia y casa. Familia sería las personas que forman las relaciones; mientras casa es el lugar donde vive la familia.
Élhabla de 3 estadios de la familia (salvajismo, barbarie, civilización) los cuales están conectados en una sucesión de progreso que es necesario. Van a ser esos inventos/descubrimientos y ese grado de desarrollo de las instituciones la clave con la que argumenta la existencia de esos 3 estadios. Para analizar la cultura se va fijando en la subsistencia y dice que es probable que las grandes épocasde progreso humano se hayan identificado más o menos directamente con el aumento de procesos de subsistencia (es decir, a mayor cantidad de alimentos y de variedad en la dieta van evolucionando más las sociedades). Esto va a coincidir con una serie de herramientas propias de cada fase de subsistencia necesarias para llevar a cabo dicha subsistencia.
Otro aspecto en los que se fija para estudiarlas culturas es la “vida doméstica y la arquitectura”, englobando como se estructura la casa, los materiales, qué tipo de construcción supone.
Por último se fija en la “propiedad” y en esto tiene un planteamiento muy curioso ya que centra el despegue de las sociedades en tanto que evolucionadas a lo que él llama “la pasión de los hombres por la propiedad por encima de todas las cosas”. Es el afánde ser propietario lo que provoca el despegue de la evolución y la llegada a la civilización.

  Descubre y sistematiza que el parentesco es un sistema clasificatorio de las familias.

De Morgan podemos señalar lo que define como “estadios de evolución”. Para él las grandes épocas del progreso humano se identificaban, más o menos, con el aumento de distintas fuentes de subsistencia. Hace unaclasificación de la humanidad según el grado de progreso relativo y las condiciones diferenciadas de esa sociedad. Habla de salvajismo, barbarie y civilización.
Morgan considera que sí hay un progreso porque la mente humana (que no define) es solamente una y se tienen los mismos principios naturales.

Por otro lado, Tylor nos dice que la naturaleza humana es única y homogénea desde su puntode partida. Esto lleva a decir una serie de cosas como que la cultura es también única, pero vemos que no es homogénea y que no hay una única cultura ya que hay diferenciaciones entre ellas.
Utiliza el método comparativo para analizar la cultura. Trata de ordenar y calificar las culturas en una escala evolutiva ya que cree que toda la unidad humana evoluciona paralelamente. Si evolucionan al...