moriel

D) la voluntad de superhombre

Piensa Nietzsche que el hombre es un ser miserable e inmundo, un ser a medio hacer, un puente entre la bestia y el superhombre, un paso de la pura animalidad a la super humanidad. Es su destino, pero en su recorrido evolutivo poco ha sido todavía lo alcanzado: .  El hombre es como una enfermedad en el universo, y es el único animal que todavía no ha llegado aconsolidarse. La vida humana conlleva un grave riesgo: o vencer al hombre mediante la superación, o volver a la animalidad primitiva. Mientras todos los animales han producido algo superior a ellos, el hombre se resiste a evolucionar, no quiere abandonar lo valores del pasado y dar un nuevo sentido a la humanidad. Está pues, a diferencia del animal, vuelto al futuro y concibe ideales, cuentadestinos. Pues bien, habría según Nietzsche tres versiones del ideal humano: El ideal estético, donde el ideal humano es interpretado como tragedia, donde se armonizan lo dionisiaco y lo apolíneo. Lo dionisiaco representa la embriaguez desenfrenada de vivir y lo apolíneo representa la armonía de forma y el resplandor de la belleza. Pero también el ideal científico, que concibe el ideal humano comosabiduría: el hombre sabio conoce la realidad del mundo con todas sus miserias, y por eso afirma enérgicamente la vida. Por último, el mayor ideal, el superhombre, donde se integra y sintetiza el radical cambio de valores que propone Nietzsche. 

El super hombre, capaz de cumplir con esos rasgos vitales, terminará definiéndose con un perfil nuevo:

-orgullo, por ser creador
-agresivo, que aceptala paz para preparar nuevas guerras
-duro, sin piedad para con los débiles
-solitario, blanco del desprecio y el odio del rebaño bien pensante
-vive peligrosamente
-permanece fiel a la tierra, atreviéndose a vivir.

Su metamorfosis.

Con una serie de tres figuras simbólicas, describe la transformación de la antigua en nueva criatura:

1.- Cómo el Espíritu se convierte en camello. Es laaceptación de la obediencia, que soporta las obligaciones sociales y morales, llevando la carga de la vida (pero no la vida misma)

2.- Cómo el camello se convierte en león. Es el momento del nihilismo, donde se devoran los valores trascendentales como depredador sin piedad)

3.- Cómo el león se convierte en niño. Nueva criatura, que despierta a un nuevo mundo donde puede vivir libremente,creando valores y siendo su propia norma.

E) LA NUEVA TABLA DE VALORES
LA TABLA DE VALORES NIETZCHE no propone vivir sin valores llega a considerar incluso que esto es imposible propone mas revertirla tabla de valores supera la moral occidental moral de renuncia y resentimiento hacia la vida mediante una nueva tabla en la que estén situados los valores que supongan un sirpadical a la vida. Sinuna expresión excesivamente retoricaNIETZCHE llama revisión de los esclavos a la situación que se crea con el triunfo del que se crea con el triunfo del cristianismo. El cristianismo y el judaísmo sustituyen la moral aristocrática queNIETZCHE creo encontrar en el mundo griego antiguo por la moral de los esclavos con el cristianismo y la moral de los débiles de los que quieres huir del rigor de lavida inventando un mundo objetiva de reposó de justicia. NIETZCHE nos dice que los judíos invierten el código moral aristócrata el código moral aristócrata han sido los judíos los que con una consecuencia lógica aterradora se han atrevido a invertir la identificación aristocrática de los valores bueno=noble=poderoso=bello=feliz=amado=de dios. Y han mantenido con los únicos buenos los que sufrenlos indigentes los enfermos los de formes son también los únicos piadosos los únicos benditos de dios únicamente para ellos existe la bien aventura LA GENALOGIA DE LA MORAL 
MORAL DE SEÑORES   
MORAL DE ESCLAVOS  
voluntad de jerarquía, de excelencia     
voluntad de igualdad 
ama lo que eleva, lo noble      
resentimiento contra la vida superior   
 quiere la diferencia     
iguala,...