MORIN

Morin
Este fin de siglo XX trajo consigo de forma contundente los primeros “efectos” producidos por el impacto de las transformaciones, generadas por las resultantes del progreso científico y tecnológico, mediante el cual entramos en la revolución de la información y las comunicaciones.  Trayendo transformaciones que conducen a un aumento de la complejidad de la sociedad y de lasorganizaciones. Esta complejidad emergente desafía nuestros métodos tradicionales de análisis y acción, yaciendo desguarnecidos frente a las demandas que estas transformaciones producen.

El sistema educativo, según sostiene Ken Robinson, fue diseñado y concebido y estructurado para una época diferente (cultura intelectual de la Ilustración siglo XVIII y en las circunstancias económicas de la RevoluciónIndustrial). Momento en el que la manera de ver la cosas y de pensar era distinto al actual.

La variedad de circunstancias que hacen progresar la ciencia, rompiendo el aísla miento de las disciplinas, por la circulación de conceptos y de esquemas cognitivos, por las trabas y las interferencias, por las complejizaciones de las disciplinas en campos policompetentes, por la emergencia de nuevosesquemas cognitivos y de nuevas hipótesis explicativas.

INTERDISCIPLINAREIDAD: diferentes disciplinas se reúnen para afirmar cada una sus propios derechos y soberanías. Pueden también querer decir intercambio y cooperación para devenir así en algo orgánico.

POLIDISCIPLINAREIDAD: asociación de disciplinas alrededor de un proyecto o de un objeto que les es en común. Las disciplinas están enprofunda interacción para tratar de concebir este objeto y este proyecto, como lo mencioné en el estudio de la hominización.

TRANSDISCIPLINAREIDAD: conceptos que se filtran de una disciplina a otra generando una nueva.

Es primordial aprender a contextualizar y globalizar, situar un conocimiento dentro de un conjunto organizado.

Cultura: HUMANINADES. Enseñaba la aptitud hacia la apertura y almismo tiempo la aptitud a contextualizar. Ella favorecía la capacidad de reflexionar, de meditar sobre el saber y eventualmente de integrarlo dentro de su propia vida para esclarecer mejor su conducta y el conocimiento del mismo.

Con el avance de la cultura científica (con su gran avance) se pierde la reflexibilidad sobre el devenir de la ciencia misma y sobre la naturaleza de la ciencia humana.Ciencias (s. XIX) se regían de 3 pilares:

1. Orden, regularidad, constancia, determinismo absoluto.
2. Separabilidad
3. Valor de la prueba absoluta provista por la inducción y deducción. - son DERRIBADOS

El conocimiento es un efecto, una navegación dentro de un océano de incertidumbre, salpicado de archipiélagos de certidumbres. Nuestra lógica nos es indispensable para verificar ycontrolar, pero el pensamiento finalmente opera con transgresiones a esta lógica. La racionalidad no se reduce a la lógica; ella lo utiliza como instrumento.

3 metáforas del pensamiento complejo
1. Una sociedad es el producto de las interacciones entre los individuos que la componen. De esta sociedad emergen cualidades como el lenguaje o la cultura que retroactúan sobre los productos,produciendo así los individuos humanos. (RIZO DISCURSIVO).

2. Es necesario para enfrentar realidades profundas que, justamente, unen verdades aparentemente contradictorias. Es necesario en algunos casos, poner junto los principios, las ideas y las nociones que parecen oponerse las unas a las otras. (PRINCIPIO DIALÓGICO).

3. Así como la totalidad de nuestro patrimonio genético está contenido en elinterior de cada célula del cuerpo. La sociedad, como un todo, está presente también en el interior de nosotros mismos puesto que tenemos su lenguaje y su cultura. (HOLOGRÁMICO)

Hasta el presente, el paradigma que domina y que nos hace obedecerlo ciegamente es un paradigma de disyunción y de reducción que además separa y reduce. Mientras que el PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD, está fundado sobre la...