Moros y cristianos

Danza de moros y cristianos en
Huamantanga (Canta). Tradici6n y teatro
popular en la sierra de Lima1
Bernardino Ramirez Bautista

En Huamantanga,' el teatro popular, practicado por campesinos, se recrea todos 10s afios. La Cpica espafiola de versos octosilabos, es recreada en 10s Andes peruanos con alegria, con mucha sensibilidad artistica y un sentimiento
desbordante que se traduce en el cariiioa la tierra y en la fe a sus santos: Virgen del Rosario, San Francisco y San Miguel. En la misma linea esti la escenificacibn de moros y cristianos que, no obstante referirse a acontecimientos
lejanos en el lugar y el tiempo, expresa la costumbre de la gente y el sentimiento de identificacibn de aquellas familias. En Anduy y Shigual -]as dos
mitades que componen Huamantanga- es posible que a6npodamos, cada
mes de octubre, gozar con las hazafias de reyes y vasallos, con el canto y la
mGsica de las pallas.
Si 10s poemas Cpicos nunca se ajustan a 10s hechos (Barrionuevo, slf: 114)
es porque sin fantasia no hay literatura y menos valientes caballeros medievales en 10s Andes. Pero, en este pueblo, moros y cristianos se han aculturado:

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El presente articulo tiene como precedente el libroMoros y cristianos en HuamantangaCanra. Herencia colonial y tradicidn popular Lima: Universidad Nacional Mayor de San
Marco, 2000. Bernardino Ramirez, el autor, naci6 en Huamantanga (Canta). Es soci6logo y
profesor principal de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

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La cornunidad de Huamantanga (provincia de Canta, departamento de Lima) cuenta con 527
habitantes y se divide en dosparcialidades (Ilamadas "barrios"): Anduy y Shigual. Cada una
de ellas realiza, alternhdose cada aiio, una representacih distinta. Anduy escenifica El cerco
de Roma, que versa sobre la defensa de Roma y del Papado hecha por Carlomagno contra
10s rnoros liderados por Desiderio; mientras que Shigual representa el Ave Marfa del Rosario,
que trata de la lucha de 10s reyes de Espaiia Fernando e Isabel contra10s moros liderados por
Rey Chico y Tarfe, que defienden hasta morir su ciudad de Granada.

ANTHROPOLOGICA / 19

Bernardino Ramirez

su vestirnenta, su mlisica, la forma de decir 10s versos, su baile y su devoci6n
son huarnantanguinos. Este teatro popular carnpesino, que espontineamente
brota del entusiasmo y las posibilidades de la gente, recoge la idiosincrasia
del pueblo. Y aunque 61 rnisrno noestC representado (Zavala 1969: 7) es. sin
embargo, actor de su vida y del poerna Cpico. Este pueblo recrea sus versos en
su quehacer diario, cuando reza o cuando, al saludar a un arnigo o paisano, le
dice: " ~ H o Yverhs en cortas horas!" -hacienda alusion al verso cristiano que
amenaza a 10s rnoros-. Claro que el sentido ya no es el de un reto, sino uno
de alegria al encontrarse, o de brorna aldespedirse. Asi, 10s actores vuelcan su
diario vivir en la escenificaci6n y, cuando olvidan alglin pasaje de su papel,
con facilidad lo cambian por otro.
1. VAMOS ANDANDO, REY MORO.. .

iD6nde estis que no te encuentro? ... Asi, con una alusi6n a las autoridades
coloniales que conserva la rnemoria colectiva, rnoros y pallas a pie, 10s dias 7,
8 y 9 de octubre, y 10s cristianos a caballo, recorrenlas calles invitando a las
autoridades, visitantes, amigos y familiares para que a partir de las dos de la
tarde acudan a observar el baile en la explanada del estadio del pueblo, junto
a Pila Vieja. En el despacho del Gobernador se escucha: "...querernos ser honrados con su presencia, queremos garantias; esta es la tradicidn de nuestro
pueblo, queremos conservarla, solicitarnos su apoyo". "Seanustedes bienvenidos, lo tendrhn", responde la autoridad. A su turno, en forma rnuy respetuosa,
el Alcalde, dirigikndose a Carlornagno, le dice: "Ya voy, sefior, estaremos a
sus brdenes, sefior mi Rey". A galope en unos casos, 10s cristianos, o haciendo
venias, 10s moros y pallas, van recorriendo 10s altibajos de las calles del pueblo anunciando su presentaci6n.
Llegan a1 dia siete de octubre con...