Moseley 1992 the incas and their ancestors

Cátedra de Prehistoria y Arqueología Traducciones

Moseley, Michael 1992 The Incas and Their Ancestors: the Archaeology of Peru. Thames & Hudson, London. Capítulo III: 49-79. Traducción para circulación interna de la Cátedra de Prehistoria y Arqueología, FFyH, UNC.

El Modelo Político Incaico
En ciertos aspectos el modelo político incaico se diferencia del de otras naciones antiguas debido aque su gobierno estaba adaptado a un ambiente multifacético inusual. Los incas y sus predecesores políticos crecieron sobre principios básicos de organización que surgieron primero entre las comunidades locales. Por ello, es útil revisar la organización de las comunidades indígenas antes de describir las instituciones imperiales del Tahuantinsuyu y del Cuzco. El Ayllu El agropastoralismo demontaña, la agricultura y el pastoreo frecuentemente requieren la ejecución de varias tareas al mismo tiempo, pero en diferentes lugares. Una pareja casada es la mínima unidad económica de producción, pero trabajando separados, los recientemente casados, no disponen de la fuerza de trabajo para erigir una vivienda adecuada o convertir terrenos estériles sin dueño en propiedades productivas. Ni puedenafrontar de manera efectiva el ciclo agrícola durante los momentos críticos de trabajo intensivo de labranza, plantación y cosecha. Consecuentemente, una pareja (una familia nuclear, una unidad doméstica) es una entidad económica básica, pero no autónoma. En los Andes la unidad autónoma de producción y reproducción es un grupo de individuos y parejas relacionados que intercambian trabajo y cooperanen el manejo de la tierra y de los rebaños. Estos grupos de parentesco son llamado ayllus, y el bienestar de una pareja es proporcional al tamaño y a las propiedades de su grupo. Un ayllu posee un ancestro fundador y contiene un número de linajes divididos en dos “mitades” (ver más abajo). La membresía es determinada por el parentesco, que los hombres tienden a trazar a través de líneasmasculinas, y las mujeres a través de líneas femeninas. Las parejas de casamiento son generalmente intercambiadas entre conjuntos de linajes de las mitades. Esto hace al ayllu una corporación endógena que es reproductivamente autónoma. En su nacimiento, cada persona hereda un conjunto de relaciones (responsabilidades con otros y derechos sobre ellos) que determinan el acceso al trabajo, la tierra, el agua yotros recursos. En la elección de parejas para el matrimonio, los individuos más apreciados son aquellos con más relaciones de parentesco, porque los parientes traen con ellos el compromiso para compartir trabajo, recursos y sus beneficios. Además del trabajo, las tierras de pastura y los terrenos agrícolas están sujetos al manejo del ayllu. Los terrenos agrícolas deben ser frecuentementeirrigados, y los ayllus son comúnmente corporaciones de manejo del agua. Ellos mantienen derechos a lagos, vertientes o ríos y ellos conservan los canales. Aunque las tenencias de tierras distantes están idealmente dispersas desde las elevaciones altas hacia las bajas, hay un foco espacial, o un territorio propio para el ayllu. En general este territorio doméstico se ubica en elevaciones de crecimientode papa y tubérculos, aproximadamente a 3500 m. Este es un ámbito estratégico porque las pasturas puneñas yacen un poco más arriba, permitiendo que el pastoreo sea fácilmente combinado con la agricultura. Bajo el territorio local tierras irrigadas para el crecimiento de maíz y otros cultivos importantes pueden estar a uno o dos días de caminata, dependiendo de la topografía. El territorio local delayllu frecuentemente comprende una sola comunidad usualmente de unidades domésticas ampliamente dispersas, debido a que los suelos pobremente desarrollados de las tierras altas necesitan de la rotación de cultivos y de

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barbecho. Actualmente, las aldeas más tradicionales de las comunidades Aymara y Quechua se dividen en dos secciones residenciales,...