Motivo tematizado de holocausto en poesía de Paul Celan y Réquiem de Anna Ajmátova





Motivo tematizado de holocausto en poesía de Paul Celan y Réquiem de Anna Ajmátova















Myroshnychenko Oleksandr
El primer poema que voy a comparar con el Réquiem de Ana Ajmátova va a ser “Fuga de la muerte” de Paul Celán.
En Réquiem de Ajmátova la voz de la poeta se diversificó y transmutó en las voces de todas las mujeres rusas: madres, esposas, hermanas delos presos de la cárcel “Las Cruces” de Leningrado. Junto a ellas pasó diecisiete meses, haciendo cola para entregar un paquete para los prisioneros, con el temor de que éste no fuese aceptado, lo cual era segura noticia de su muerte. La poeta habla sobre asuntos reales, sobre la experiencia del horror; y no de la imagen idílica del paraíso soviético cantado por los propagandistas del régimen.Hablar sobre la realidad y cuando la realidad es trágica la voz de la poeta es canto de ultratumba, lamento y réquiem.
En nuestro análisis dividimos el poema “Fuga de la Muerte” en cuatro partes principales, la primera que es una especie de introducción, las dos siguientes el desarrollo y el último es una condensación de los tres primeros. La primera parte empieza con unos versos muy fuertes:“Negra leche del alba la bebemos de tarde/ la bebemos a mediodía de mañana la bebemos de noche / bebemos y bebemos”, en estos versos se aprecia a la negra leche como símbolo de la muerte, una muerte que es “bebida” a cada momento a lo largo del día, la leche como alimento vital viene a transformarse en algo negativo cuando se dice “negra leche”, esa leche que tiene la cualidad de negra y que en lugar dealimentar, mata.
Sin embargo el poema continúa: “cavamos una fosa en los aires no se yace allí estrecho”, en este verso se puede ver claramente que el poema tiene como referente a las cámaras de gas, porque al ser muertos sus restos salían por el aire como humo, porque eran asesinados con gas de cianuro y los aires eran la fosa para todos los muertos.
Los versos siguen y aquí nos encontramoscon: “Vive un hombre en la casa que juega con las serpientes que escribe / que escribe al oscurecer a Alemania tu pelo de oro Margarete / lo escribe y sale de la casa y brillan las estrellas silba a sus mastines / silba a sus judíos hace cavar una fosa en la tierra / nos ordena tocad a danzar”
El hombre que escribe cartas como un nazi que informa a Alemania sobre sus actividades y queposteriormente silba a sus perros y a la vez a “sus” judíos, en esta parte los perros son asociados a los judíos, a quien se los trata como animales, animales que pertenecen a los nazis; a la vez ellos mismos cavan las fosas para sus compañeros y luego, este mismo hombre, les “ordena tocad a danzar”; en esos versos se junta la muerte y la alegría. De algún manera la alegría de la música obtiene una connotaciónnegativa, una imagen de la muerte, y la muerte también sufre una transformación, pasa a ser una experiencia melódica, casi podríamos decir, alegre.
A mí me parece muy curioso el sexto verso que dice: “Que escribe al oscurecer a Alemania tu pelo de oro Margarete”. Es muy interesante como Celan con ese “pelo de oro Margarete” describe a Alemania y a la vez nos remite a la Margarita (Gretchen) deFausto, que a pesar de todos sus pecados es perdonada por el Dios. A lo mejor el poeta introduce este paralelo entre la mujer pecadora y el país “pecador” para enseñarnos la falta de actuación por parte del Dios, como si él perdonara a Alemania por todo lo que hace y al mismo tiempo, a mi me parece, está cuestionando el poder del Dios, haciendo la pregunta de ¿cómo él es capaz de dejar sufrir a lagente?
La primera parte del desarrollo inicia: “Negra lecha del amanecer te bebemos de noche/ te bebemos de mañana y a medio día te bebemos de tarde/ bebemos y bebemos”, podría decirse que es el mismo verso que el primero, sin embargo no es así ya que en este verso hay una relación más directa con esa negra leche, ya que dice “te bebemos”, por lo que la voz poética entra en relación directa...