Movimientos democráticos en la unam ix (1972-1980).

Movimientos Democráticos en la UNAM IX (1972-1980).
A manera de recapitulación.
Alfredo Macías Narro.
Agosto del 2010.

Como se puede desprender de las entregas precedentes, es clara la omisiónde la Autogestión, no solamente como herramienta de vinculación o medio de aprendizaje autodirigido, en todos y cada uno de los intentos reformistas del Estado, sino como un medio de transformación dela realidad, tanto en el plano individual-formativo, como en el plano social.

Esta dimensión, la que da la extensión de las tareas académicas hacia el beneficio de las clases desposeídas, es loque resulta intolerable para las clases dominantes; en este sentido, un par de excepciones son, por una parte, la reforma educativa cardenista del año 1934, cuya orientación socialista ha sidodesprestigiada, ridiculizada y totalmente tergiversada; por la otra, como hemos discurrido a lo largo de este trabajo, está la búsqueda de alternativas educativas, como las provenientes, de manera directa oindirecta, de los movimientos sociales recientes, entre los que destaca muy particularmente el movimiento estudiantil-popular de 1968. 

El movimiento, puso al descubierto la fragilidad del sistemapolítico mexicano, en cuyo monolitismo estribaba, paradójicamente, su vulnerabilidad.

“A finales de la década de los sesenta a la sociedad mexicana se le imponía una doble moral; se prohibía laedición de libros que “ofendieran” las concepciones trasnochadas de políticos, curas y maestros (al extremo de despedir a Arnaldo Orfila de la dirección del Fondo de Cultura Económica por haber editado ellibro “Los hijos de Sánchez” del antropólogo Oscar Lewis). El mismo presidente Díaz Ordaz era un anticomunista recalcitrante que gobernaba con arbitrariedad e intolerancia”.(1)

El movimientoestudiantil encarna la lucha de lo nuevo y la renovación; la construcción de una nueva sociedad. La lucha trasciende los ámbitos escolares y gana la calle; el trabajo autogestionario se vuelca en pos de...