Movimientos Evangelicos Como Factor Decisivo En Las Elecciones Generales De Puerto Rico

Universidad de Puerto Rico Recinto de Río Piedras Facultad de Ciencias Sociales Departamento de Ciencias Políticas

Investigación ¿Cuán Significativo fue la Intervención del Sector Evangélico del País en el Triunfo Electoral de Luis Fortuño sobre Aníbal Acevedo Vilá en las Elecciones Generales de 2008?

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MARCO TEÓRICO La religión siempre ha sido un instrumento utilizado por imperios ypoderosos para consolidar su dominio. En la historia puertorriqueña lo vimos con la colonización española y la implantación del catolicismo en la Isla. Luego en 1898 con la llegada de los norteamericanos vimos una conducta similar. Ángel Collazo Schwarz dijo que la religión juego un papel muy importante en la colonización española de América y de Puerto Rico y también tuvo un rol protagónico en laamericanización de la Isla a raíz de la entrada de los norteamericanos. Añade que con la invasión de los Estado Unidos en 1898, los evangélicos tenían una estrategia que era cónsona con la estrategia política, militar y educativa de los norteamericanos.i En diferentes teorías sobre el proceso de la americanización de los puertorriqueños, se ha establecido como la llegada de la Iglesia Protestanteformaba parte de los organismos de fuerza ideológica que servía como facilitador para el dominio político y económico de los estadounidenses en la Isla. Este es el caso de la teoría defendida por Emilia Pantoja en su estudio La Iglesia Protestante y la Americanización de Puerto Rico 1898-1917 donde vincula a la Iglesia Protestante con la ideología expansionista de 1898 por parte de los EstadosUnidos en Puerto Rico. De dicho escrito

retomaremos la definición de la iglesia y la religión donde entenderemos la primera como una “institución de orden social que tiene como función principal la formación de valores éticos en los individuos y su propagación en la sociedad”; por la segunda entendemos la práctica de la iglesia, la base ideológica en que se basa su prédica y su comportamientoreligioso y que justifica un orden social. “La religión está constituida por la serie de valores, creencias, ritos, símbolos, etc. que caracterizan una determinada visión de mundo de un pueblo, grupo o clase, que practica dicha religión”. La historia evidencia que generalmente los valores de la religión oficial de un país

armonizan con los valores políticos del mismo; se retroalimentan y trabajanrecíprocamente en la 2

formación político- social de un pueblo. En la historia norteamericana recordaremos, por ejemplo la Doctrina del Destino Manifiesto de mediados del siglo XIX en la que Estados Unidos se atribuía la encomienda que Dios les daba de llevar su civilización y democracia al Mundo. Sin embargo, unos años antes se había establecido otra doctrina muy relacionada a esta: la DoctrinaMonroe “América para los americanos”. El Destino Manifiesto no era otra cosa que una justificación religiosa a un plan político de Estados Unidos de apropiarse de otros territorios o sea de llevar un plan imperialista.ii Entre otros aspectos importantes en nuestro estudio está la concepción de cómo se forman las identidades para ello me basaré en el escrito de Justin Daniel, Identidad cultural eidentidad política en Puerto Rico: mitos y realidades. En él se explica como la identidad se elabora como resultado de interacciones múltiples donde diferentes actores sociales luchan entre sí para ocupar espacios más amplios y con más poder. La identidad de un pueblo es por definición cambiante sin embargo, será la aceptación y convencimiento de una mayoría por unos valores transmitidos por unosdiscursos identitarios. Es dentro de la cultura popular donde se da el espacio para que los diferentes actores sociales desarrollen sus discursos, forjen representaciones colectivas y se negocien, a través de luchas, las identidades del pueblo. Los actores, explica Daniel, tienen unos intereses políticos. “La intención es subrayar los asuntos de poder, a veces mediados por los discursos de...