Movimientos Indigenas Latinomericanos

Movimientos indígenas latinoamericanos y su lucha contra el poder jerárquico

Nombre: Belén Frez
Universidad Academia De Humanismo Cristiano
Escuela de Antropología
Curso Etnología II
Prof. Viviana Manriquez
Fecha: 21 de junio, 2012

Introducción
Lo que se presenta a continuación es el engranaje en lo que respecta a la importancia de los movimientos indígenas en la actualidad en AméricaLatina, sobre todo en países como México, Perú, Ecuador y Chile; contextualizadas en un momento histórico caracterizado por la impronta de un modelo económico sustentado en el individualismo, el sistema mundo capitalista, que restringe la reproducción de estructuras en el ámbito político, social y cultural a una sola forma de ser, quedando al descubierto aspectos de lo humano (para nuestrointerés, la diversidad étnica) al ámbito de lo periférico. Los procesos que han llevado a cabo los movimientos indígenas están colmados de directrices, de encuentros y desencuentros en sí mismos y para con el mundo pero de alguna forma han logrado cabida en cierta medida con herramientas que la misma globalización le ha entregado, y por otro lado, en constante disputa con aquellos elementos quecontraponen los intereses de las comunidades locales, materializados en la deseada invisibilización de la existencia de lo étnico y sus elementos colectivos como parte de la sociedad.
Los movimientos indígenas y su difícil apertura política en un sistema jerárquico
Los procesos de globalización en los que se ha visto envuelto el mundo actual caracterizándose ideológicamente y en la práctica por unintento de homogenizar de manera tal de configurar una “Aldea Global” en donde todos los individuos nos articulemos en torno a la demanda de las mismas necesidades, ha traído consigo a la vez algo inesperado; una reificación de lo indígena, y no solo como concepto sino entendido desde sí mismo como una comunidad con una identidad particular distinta a la occidental, con derechos y espacios dentro dela sociedad. Tal como lo plantea Bello: La globalización económica está acompañada de una mundialización de la cultura y la sociedad y que frente a los actores dominantes del comercio y las finanzas se alzan los actores el mundo local (…) que buscan no el fin de la globalización sino mas bien la búsqueda se una visión compartida, justa, fundada en los derechos individuales y colectivos de laspersonas y en respeto al medioambiente y los recursos naturales. Esto se manifiesta en el surgimiento en la década de los 90’ de una apertura política de movimientos indígenas en Latinoamérica con demandas de reconocimiento y autonomía, abriendo camino y en la dificultosa arena política de los gobiernos nacionales que poco han servido a la manifestación expresa de la diversidad y que en conjunto conel sistema económico mercantil no lo han hecho nada mal, la globalización desde este punto de vista se reafirma como una especie de nuevo Leviatán, el Leviatán-Mercado que pasando por sobre el viejo Leviatán- Estado , devore y fagocite a las comunidades locales y a las identidades especificas mediante un mecanismo omnipresente y omnisciente de homogenización y uniformización contra la cual laproblemática indígena debe enfrentarse y confirmarse.
El problema fundamental de los pueblos indígenas ha sido histórico: la perdida de tierras y territorios para la sobre explotación de los recursos naturales y la no aplicación de leyes que protejan los Derechos Humanos. Si bien esto es lo que se ha manifestado en la práctica, estas problemáticas han traído consecuencias en el ámbito de lopolítico, social y cultural (e incluso demográfico) que el proceso de globalización ha relucido en lo que respecta a las minorías étnicas en relación a la sociedad del sistema mundo capitalista, ellos han ocupado una posición históricamente de subordinación caracterizados por la dominación y explotación de sus poblaciones, expresándose así un conflicto que se configura entre lo indígena, el gobierno y...