Movimientos sociales

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SOCIALES Y MOVIMIENTOS SOCIALES: RUPTURA Y CONSTITUCIÓN DE SUJETOS
Alfredo Guerrero Tapia Uno de los problemas teóricos en el estudio de las grandes transformaciones sociales es la constitución del sujeto social, o sujeto revolucionario, que lleva a cabo el cambio, cuando se trata de verdaderas rupturas sociales y no de cambios simulados. En el presente trabajo sereflexiona sobre el papel que tienen las representaciones sociales dentro de la subjetividad social, como propiciatorias de la “ruptura subjetiva”, que hace posible la constitución de nuevos sujetos sociales. También se analiza el papel de los movimientos sociales como espacios públicos donde tienen lugar las rupturas subjetivas y la creación de nuevos referentes identitarios. Estos fenómenos seobservan en el caso particular de México, abarcando el periodo de los años ochenta y noventa.
Palabras clave: Representaciones sociales; ruptura; movimientos sociales; sujeto social; sujeto revolucionario; procesos identitarios.

REPRESENTACIONES

Los movimientos sociales, cuando hacen acto de presencia en la sociedad, aparecen como fuerzas transformadoras. Los movimientos sociales pueden sergrupos minoritarios, minorías activas, masas
* Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Psicología. El presente artículo fue originalmente publicado en el libro: Arciga, S. et al. (eds.). Del pensamiento social a la participación. México: SOMEPSO, UAT Y UNAM, Facultad de Psicología, UAM-Iztapalapa, 2004, pp. 381-398. Se reproduce con permiso de los editores.
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Cultura y representaciones sociales

actuantes o torrentes que se expanden por toda la sociedad. Tienen un ciclo de vida quepuede ser breve o prolongarse por mucho tiempo. Pueden ser como esa copa de nieve que al desprenderse llega a formar un alud, o como aquellas cristalinas aguas que brotan de una fuente, y que recorren mansamente su camino hasta llegar al arroyo, río o lago. Los movimientos sociales pueden brotar inesperadamente o incubarse lentamente hasta que nacen en un momento dado. Pero en todos los casos, losmovimientos sociales ponen en entredicho aquello que ya había pasado a ser parte del orden social, o aquello que se trata de imponer como norma, regla, proyecto, o forma de ver. Por eso se dice que los movimientos sociales son “rupturistas”, generan “oposiciones”, “transgreden el orden de lo establecido”. En efecto, el movimiento social es, en sí mismo, un fenómeno de las sociedades; pero puede sertrascendente para la propia sociedad o sólo ser expresividad de su condición. En este trabajo se problematiza el tránsito de un movimiento social a “sujeto social”, enfocando y enfatizando el fenómeno de la “ruptura” en la dimensión de la subjetividad social, la cual está ligada de manera directa a los universos representacionales de los grupos en la sociedad. Así como los grupos en la sociedadgeneran un conocimiento particular de sus realidades, los movimientos sociales también lo hacen, aunque no sabemos si de la misma manera. En la teoría de las representaciones sociales conocemos algunos de los procesos mediante los cuales los grupos se apropian de sus realidades, las hacen suyas, para así comprender y explicarse el mundo que les rodea. Sabemos cómo, mediante la “objetivación” y el“anclaje”, hacen familiar lo que en principio les es extraño, poco comprensible. En muchas ocasiones esta familiarización llega a tal grado que la propiedad construida de los objetos que se representan, se vuelve natural, es decir, se “naturaliza”. Entonces, los objetos que están allí, producto de una historia y una génesis, se piensan como si siempre hubiesen estado allí, como siendo parte de esas...