movimientos y grupos religiosos
Páginas: 12 (2844 palabras)
Publicado: 22 de marzo de 2013
“Año de la Integración Nacional y el Reconocimiento de nuestra diversidad”
Institución Educativa: Mariscal Castilla
Área: Educación Religiosa
Docente: Fredy Garay Tapia
Tema: Nuevos Movimientos Religiosos
Integrantes:
Campean Reymundo Jhiromy
Espinoza Huamán Kevin
Rodríguez Lazo Lucero
Sinche Soto Joanie
Solier Esteban Sabrina
Grado: 4°
Sección: “G”
El Tambo-Huancayo
2012
NUEVOS MOVIMIENTOS Y GRUPOS RELIGIOSOS
LOS GRUPOS DE ORIGEN CIENTISTA (TEOSOFISTAS Y GNOSTICOS)
Este tercer grupo es de mayor complejidad. Poseen en común ciertas características y un cierto número de convicciones que les anima a todos ellos. Estás comunes convicciones consisten en ofrecer los medios para hacer del adepto un “ser realizado”, posibilitarle el acceso a un nivelsuperior de existencia y de autoconocimiento, liberar y sacar a flote todo lo divino que está escondido en cada ser humano por medio de diversas técnicas psicológicas y corporales. Las fuentes de que se alimentan estos grupos proceden de la Biblia y del Oriente, aunque remodeladas por la tradición esotérica occidental.
TEOSOFISTAS
Es el desarrollo de la filosofía y de la ciencia, por medio dediversas religiones, y busca lo que haya en ellas de sabiduría divina. El movimiento teosófico moderno fue impulsado por Helena Blavatsky (1831-1891) que junto con Henry Steel Olcott (1832-1907) y William Quan Judge (1851-1896), fundaron la Sociedad Teosófica en la ciudad de Nueva York en 1875. Constituye un movimiento ecléctico occidental que funde religiones como el cristianismo, el budismo,el hinduismo y está directamente relacionado con los movimientos esotéricos espiritistas de finales del siglo XVIII como gnósticos y rosacruces. La influencia de la Teosofía es claramente visible en buena parte de los movimientos englobados de nuestra época, como por ejemplo la metafísica cristiana de Connie Méndez y demás corrientes relacionadas con las doctrinas orientalistas sobre "Niveles deAscensión" (Maestros Ascendidos).
GNÓSTICOS:
Doctrina de salvación por medio del conocimiento. Esta definición, basada en la etimología de la palabra (gnosis, “conocimiento, gnostikós “bueno en conocer” es correcta aunque da solo una característica de la Gnosis, aunque sea la dominante, característica de los sistemas gnósticos de pensamiento.
Mientras que el judaísmo y el cristianismo y casitodos los sistemas paganos, mantienen que el alma alcanza sus propios fines por la obediencia de la mente y la voluntad al poder supremo, es decir, por medio de la fe y las obras, es una forma notable y peculiar del gnosticismo que pone la salvación del alma solamente en la posesión de un conocimiento cuasi intuitivo de los misterios del universo y en unas fórmulas mágicas indicativas de eseconocimiento.
Los gnósticos eran “gentes que sabían” y su conocimiento les constituía inmediatamente en una clase superior de seres, cuyo status presente y futuro era esencialmente diferente del de los que, por cualquier razón, no sabían. Una definición más completa e histórica de gnosticismo sería: Nombre colectivo de un gran número de sectas de muy variadas y panteístas-idealistas, que florecieronalgún tiempo antes de la era cristiana hasta el siglo quinto y que , al mismo tiempo que tomaban prestado la fraseología y algunos de los principios o dogmas de las principales religiones de su tiempo y especialmente del cristianismo , mantenían que la materia era una degeneración del espíritu y todo el universo una depravación de la deidad y enseñaban que el último fin de todo ser era vencer logrosero de la materia y la vuelta al espíritu original, vuelta o retorno que según ellos debía ser inaugurado y facilitado por la aparición de algún salvador enviado por Dios.
Por muy insatisfactoria que sea esta definición, la obscuridad, multiplicidad y salvaje confusión de los sistemas gnósticos apenar permitirá otra. Muchos estudiosos, sin embargo, mantendría que cualquier intento de dar una...
“Año de la Integración Nacional y el Reconocimiento de nuestra diversidad”
Institución Educativa: Mariscal Castilla
Área: Educación Religiosa
Docente: Fredy Garay Tapia
Tema: Nuevos Movimientos Religiosos
Integrantes:
Campean Reymundo Jhiromy
Espinoza Huamán Kevin
Rodríguez Lazo Lucero
Sinche Soto Joanie
Solier Esteban Sabrina
Grado: 4°
Sección: “G”
El Tambo-Huancayo
2012
NUEVOS MOVIMIENTOS Y GRUPOS RELIGIOSOS
LOS GRUPOS DE ORIGEN CIENTISTA (TEOSOFISTAS Y GNOSTICOS)
Este tercer grupo es de mayor complejidad. Poseen en común ciertas características y un cierto número de convicciones que les anima a todos ellos. Estás comunes convicciones consisten en ofrecer los medios para hacer del adepto un “ser realizado”, posibilitarle el acceso a un nivelsuperior de existencia y de autoconocimiento, liberar y sacar a flote todo lo divino que está escondido en cada ser humano por medio de diversas técnicas psicológicas y corporales. Las fuentes de que se alimentan estos grupos proceden de la Biblia y del Oriente, aunque remodeladas por la tradición esotérica occidental.
TEOSOFISTAS
Es el desarrollo de la filosofía y de la ciencia, por medio dediversas religiones, y busca lo que haya en ellas de sabiduría divina. El movimiento teosófico moderno fue impulsado por Helena Blavatsky (1831-1891) que junto con Henry Steel Olcott (1832-1907) y William Quan Judge (1851-1896), fundaron la Sociedad Teosófica en la ciudad de Nueva York en 1875. Constituye un movimiento ecléctico occidental que funde religiones como el cristianismo, el budismo,el hinduismo y está directamente relacionado con los movimientos esotéricos espiritistas de finales del siglo XVIII como gnósticos y rosacruces. La influencia de la Teosofía es claramente visible en buena parte de los movimientos englobados de nuestra época, como por ejemplo la metafísica cristiana de Connie Méndez y demás corrientes relacionadas con las doctrinas orientalistas sobre "Niveles deAscensión" (Maestros Ascendidos).
GNÓSTICOS:
Doctrina de salvación por medio del conocimiento. Esta definición, basada en la etimología de la palabra (gnosis, “conocimiento, gnostikós “bueno en conocer” es correcta aunque da solo una característica de la Gnosis, aunque sea la dominante, característica de los sistemas gnósticos de pensamiento.
Mientras que el judaísmo y el cristianismo y casitodos los sistemas paganos, mantienen que el alma alcanza sus propios fines por la obediencia de la mente y la voluntad al poder supremo, es decir, por medio de la fe y las obras, es una forma notable y peculiar del gnosticismo que pone la salvación del alma solamente en la posesión de un conocimiento cuasi intuitivo de los misterios del universo y en unas fórmulas mágicas indicativas de eseconocimiento.
Los gnósticos eran “gentes que sabían” y su conocimiento les constituía inmediatamente en una clase superior de seres, cuyo status presente y futuro era esencialmente diferente del de los que, por cualquier razón, no sabían. Una definición más completa e histórica de gnosticismo sería: Nombre colectivo de un gran número de sectas de muy variadas y panteístas-idealistas, que florecieronalgún tiempo antes de la era cristiana hasta el siglo quinto y que , al mismo tiempo que tomaban prestado la fraseología y algunos de los principios o dogmas de las principales religiones de su tiempo y especialmente del cristianismo , mantenían que la materia era una degeneración del espíritu y todo el universo una depravación de la deidad y enseñaban que el último fin de todo ser era vencer logrosero de la materia y la vuelta al espíritu original, vuelta o retorno que según ellos debía ser inaugurado y facilitado por la aparición de algún salvador enviado por Dios.
Por muy insatisfactoria que sea esta definición, la obscuridad, multiplicidad y salvaje confusión de los sistemas gnósticos apenar permitirá otra. Muchos estudiosos, sin embargo, mantendría que cualquier intento de dar una...
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