Mr. Pi el amo del universo
Páginas: 2 (319 palabras)
Publicado: 7 de agosto de 2014
III. LA PEDAGOGIA DE LOS JESUITAS (1548-1762)
Se ha escrito mucho acerca de la pedagogía de los jesuitas. Desgraciadamente, la mayor parte de los estudios consagrados a esta cuestiónseescribieron en el fragor de las discusiones ideológicas o políticas que no permitieron ni un mínimo de objetividad a los censores ni a los apologistas.
La realidad es muy distinta. Si la pedagogía delosjesuitas responde a un ideal pues ese ideal fue concebido por unas inteligencias extraordinariamente realistas y de acuerdo con las necesidades de una época determinada.
Otra cosa acontece en loqueatañe al periodo continuo que va desde mediados del siglo XVI a la mitad del XVIII, o, para precisar mas todavía, desde 1548, fecha de la inauguración del colegio de Mesina, a 1762, fecha delaexpulsión de Francia y de la clausura de colegio de Clermont.
I ORIGENES REMOTOS Y FUENTES INMEDIATAS
Cuando Ignacio de Loyola experimento, en 1521, tras la lectura de la vida de los santos, eldeseoirresistible de convertirse, a su vez en un instrumento eficaz en las manos de Dios, se dio pronto cuenta de los angostos limites que su incultura de segundón precipitadamente puesto al serviciodelejercito imponía a su acción.
Decidió reanudar sus estudios. Se inscribió al principio en las universidades de Alcalá y de Salamanca pero hay que suponer que no encontró en ellas lo que buscaba, yaquedecidió pasar los Pirineos, y siendo estudiante de la universidad de Paris (1529-1535) fue cuando echo, como se sabe, los cimientos de la futura compañía.
Primeramente, porque la orden de losjesuitasno es, como se dice en ocasiones, una orden contemplativa desviada hacia la enseñanza. En segundo lugar, porque el periodo y el medio en que los jesuitas arraigan no permiten semejanteseparación.Desde el punto teológico y eclesiástico la prerreforma esta dominada por la persona de Erasmo, cuya influencia perece cada día mas importante: su acción puede considerarse no solo como eficaz, sino....
Se ha escrito mucho acerca de la pedagogía de los jesuitas. Desgraciadamente, la mayor parte de los estudios consagrados a esta cuestiónseescribieron en el fragor de las discusiones ideológicas o políticas que no permitieron ni un mínimo de objetividad a los censores ni a los apologistas.
La realidad es muy distinta. Si la pedagogía delosjesuitas responde a un ideal pues ese ideal fue concebido por unas inteligencias extraordinariamente realistas y de acuerdo con las necesidades de una época determinada.
Otra cosa acontece en loqueatañe al periodo continuo que va desde mediados del siglo XVI a la mitad del XVIII, o, para precisar mas todavía, desde 1548, fecha de la inauguración del colegio de Mesina, a 1762, fecha delaexpulsión de Francia y de la clausura de colegio de Clermont.
I ORIGENES REMOTOS Y FUENTES INMEDIATAS
Cuando Ignacio de Loyola experimento, en 1521, tras la lectura de la vida de los santos, eldeseoirresistible de convertirse, a su vez en un instrumento eficaz en las manos de Dios, se dio pronto cuenta de los angostos limites que su incultura de segundón precipitadamente puesto al serviciodelejercito imponía a su acción.
Decidió reanudar sus estudios. Se inscribió al principio en las universidades de Alcalá y de Salamanca pero hay que suponer que no encontró en ellas lo que buscaba, yaquedecidió pasar los Pirineos, y siendo estudiante de la universidad de Paris (1529-1535) fue cuando echo, como se sabe, los cimientos de la futura compañía.
Primeramente, porque la orden de losjesuitasno es, como se dice en ocasiones, una orden contemplativa desviada hacia la enseñanza. En segundo lugar, porque el periodo y el medio en que los jesuitas arraigan no permiten semejanteseparación.Desde el punto teológico y eclesiástico la prerreforma esta dominada por la persona de Erasmo, cuya influencia perece cada día mas importante: su acción puede considerarse no solo como eficaz, sino....
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