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26. Para Alberto Magno, la voluntad de Dios se manifiesta en el acto creador del alma como el llamado que le inculca
para que vuelva a Él. Este retorno al origen es lo único que puede dar laplenitud de la existencia al alma. La libertad
del hombre se realiza plenamente cuando comprende que su alma pertenece a Dios y obra con todo su ser para ello.
Así, con ayuda de la razón el hombrealcanza su destino al responder a este llamado. De lo anterior se puede inferir
que anto Tomás de Aquino asume la teoría hilemórfica de Aristóteles que plantea que el hombre está formado por
cuerpo ypor alma, y su relación es substancial, es decir, ambos son necesarios para constituir la substancia humana.
El alma humana creada por Dios es inmortal y está destinada a permanecer unida al cuerpo.Sin embargo, esta unión
con la materia no constituye ninguna cárcel. No es una relación accidental sino substancial. Ahora bien, estos dos e opone al "Antropocentrismo Ilustrado" al

A. negar laautonomía humana para actuar en la naturaleza de acuerdo con el uso de su razón
B. afirmar que los hombres pueden actuar con independencia de los mandatos divinos
C. afirmar que los seres humanospueden modificar el ambiente mediante el uso de la razón
D. defender una independencia de las acciones humanas respecto de la voluntad divina

23. Para Nietzche, el superhombre es aquel que hasuperado la moral impuesta por la religión, renunciando a la
metafísica y volviendo a la naturaleza. En este sentido, la naturaleza reemplaza a Dios. Por tanto, si en el antiguo
sistema Dios erala fuente de toda certeza, ahora

1. la naturaleza es creada por Dios y en ella está la sabiduría
2. el superhombre busca en la naturaleza encontrarse con Dios
3. la naturaleza es la quepermite al superhombre tener certeza sobre sus juicios
4. Dios ilumina al entendimiento para conocer la verdad

24. Aunque la antropología filosófica se pregunta por el hombre, no se puede confundir...