Muchedumbre

LeBon

Una aglomeración es un conjunto de personas que no es suficiente para formar una muchedumbre, pero cuando una aglomeración de hombres presenta caracteres diferentes a los que conformaba esta, ocurre que la personalidad consciente se desvanece los sentimientos y las ideas de todas las unidades son orientados en una misma dirección y se presenta un alma colectiva, transitoria. Lacolectividad se convierte en lo que se pudiera llamar una muchedumbre organizada o una muchedumbre psicológica.

Los elementos inconscientes, que forman el alma de una raza son principalmente el lazo de semejanza de todos sus individuos y, por el contrario, aquellos elementos conscientes, fruto de la educación y una herencia excepcional son los que la hacen diferir. Y por eso las aptitudes intelectualesde los individuos y por consecuente su individualidad, borran el alma colectiva.

En las muchedumbre lo que se acumula no es el talento, sino la estupidez; hay muchas causas por las que aparecen los caracteres especiales en las muchedumbres y que los individuos asilados no poseen. La primera es que el individuo en muchedumbre adquiere, por el solo hecho del número de personas que lo rodean, unsentimiento de poder invencible que le permite ceder a instintos que, solo, seguramente hubiera refrenado.

La segunda causa, es el contagio, porque interviene igualmente para determinar en las muchedumbres la manifestación de caracteres especiales, y al mismo tiempo, su orientación. Porque en una multitud, todo sentimiento, todo acto es contagioso, y contagioso hasta el punto que el individuosacrifica muy fácilmente su interés personal al interés colectivo.

Una tercera causa, que es mucho más importante, determina en los individuos en muchedumbre, caracteres especiales a veces completamente contrarios al individuo aislado. Por medio de la sugestibilidad, ya que el estado del individuo forma parte de una muchedumbre psicológica, porque no es conciente de sus actos. Y se puede compararcon el hipnotizado, porque al mismo tiempo se destruyen ciertas facultades y otras pueden ser conducidas a un grado extremo de exaltación. Por lo tanto bajo la influencia de una sugestión, se lanzará con irresistible impetuosidad al cumplimiento de ciertos actos.

Por lo tanto el desvanecimiento de la personalidad inconciente, orientación por vía de sugestión y contagio de los sentimientos yde las ideas en un mismo sentido, tendencia a transformar inmediatamente en actos las ideas sugeridas; tales son pues, los principales caracteres del individuo en muchedumbre. No es el individuo mismo, es una autómata, en quien no rige la voluntad.

Y por el solo hecho de formar parte de una muchedumbre organizada, el hombre desciende muchos grados en la escala de civilización. Aislado sería talvez un individuo culto, mientras que en la muchedumbre un bárbaro, es decir, un impulsivo; tiene la espontaneidad, la violencia, la ferocidad y también los entusiasmos u loes heroísmos de los seres primitivos.

El individuo en muchedumbre es un grano de arena colocado junto a otros granos de arena también, a quienes el viento mueve a su capricho. No es solamente en los actos en lo que difiereesencialmente de sí mismo el individuo constituido en muchedumbre, sino también antes de que haya perdido su independencia, se han transformado sus sentimientos y sus ideas, y la transformación es profunda hasta el punto de convertir al avaro en pródigo, al escéptico en creyente, al hombre honrado en un criminal y al cobarde en héroe.

Por lo que se puede concluir que la muchedumbre es siempreintelectualmente inferior al hombre aislado; pero que, desde el punto de vista de los sentimientos y de los actos que estos sentimientos provocan, puede, siguiendo las circunstancias ser mejor o peor. Todo depende de la manera en que este sugestionada la muchedumbre.

Los principales caracteres de las muchedumbres son muchos, tales como la impulsividad, la irritabilidad, la incapacidad para...