mucho muchjo

San Agustin (354 -430) durante el transcurso de su vida paso por varias religiones y corrientes filosóficas antes de convertirse el cristianismo .fue maquineo, sectareligiosa de la edad tardía basada en una doctrina de salvación mitad religiosa y mitad filosófica, en la que la idea del mundo estaba dividido en contrarios,(bien,mal, luz y oscuridad ). También se relaciono con el neoplatonismo, en la cual encontró que toda la existencia tenía naturaleza divina, Para ello habrá que recurrir aPlantón. El propio San Agustín no veía distinción entre el cristianismo y la filosofía de este autor. Hasta el punto de llegar a decir que San Agustín "cristianizó" aPlantón. Descubrió que la razón podía llegar a ciertos límites ya que el cristianismo es un misterio en el que sólo se puede llegar mediante la fe. San Agustín es larelación del alma, perdida por el pecado y salvada por la gracia divina, con Dios, relación en la que el mundo exterior no cumple otra función que la de mediador entreambas partes. De ahí su carácter esencialmente espiritualista, frente a la tendencia cosmológica de la filosofía griega. La obra del santo se plantea como un largo yardiente diálogo entre la criatura y su Creador, esquema que desarrollan explícitamente sus confecciones (400). sus grandes temas agustinianos –conocimiento y amor,memoria y presencia, sabiduría– dominaron toda la teología cristiana hasta la escolástica tomista Lutero .recuperó, transformándola, su visión pesimista del hombre pecador,y los jansenistas, por su parte, se inspiraron muy a menudo en el Augustinus, libro en cuyas páginas se resumían las principales tesis del filósofo de Hipona.