Muerte Andina y Occidental
Páginas: 2 (475 palabras)
Publicado: 9 de abril de 2012
Análisis de la procesión Jesús del Gran Poder desde la concepción de la muerte para la sabiduría andina
La incesante procesión de multitud de gente que solo busca el perdón de sus pecados ycumplimiento de las promesas hechas a Dios, reflejan la devoción y la fe del pueblo cristiano. Sin embargo, la religión católica impone una sola visión de la historia, donde el pueblo es la única víctima deesta falacia.
La muerte de Cristo simboliza el perdón de nuestros pecados, el sacrificio de un hombre que entrego su alma para salvar a todo un pueblo. Una religión que solo fomenta la tortura,la devoción, el maltrato, la exageración de una devoción que llega al limite de auto-flagelar el cuerpo humano que simboliza un templo de oración.
Aquí es donde la muerte se convierte en cómplice dela mentira occidental, donde el ser humano se convierte en un simple objeto de tortura para poder ganarse un espacio en el cielo.
Recordemos que en la cosmovisión andina el tiempo no es lineal,es decir, no concibe un comienzo y un final sino la convivencia con el pasado y el futuro que se da en el presente, entre lo que pasó y lo que vendrá. Este movimiento circular y continuo.
¿Cuál esentonces la visión andina de la muerte? Nada muere o termina con fatalidad sino que es un continuo renacer, es caminar en distintos ciclos, es estar en uno y en múltiples lugares. Se plantea entérminos de contradicción armónica porque la muerte es concebida como la continuación de la vida bajo la forma de “pasaje-viaje (muerte)” (ALBO, Xavier, Pág. 137) que al cerrar el ciclo volverá a la vidareal entre los vivos. Cada ciclo siempre es un nuevo comienzo.
Para occidente la muerte ha sido por definición: el cese de la vida, culminación, fin, extinción, destrucción, ruina del cuerpo. “Se fue” (ALBO, Xavier, Pág. 154) es la expresión utilizada por la sabiduría andina para entender que la muerte no es el final de todo. Tampoco es el gozo del cielo o el sufrimiento del castigo, sino...
La incesante procesión de multitud de gente que solo busca el perdón de sus pecados ycumplimiento de las promesas hechas a Dios, reflejan la devoción y la fe del pueblo cristiano. Sin embargo, la religión católica impone una sola visión de la historia, donde el pueblo es la única víctima deesta falacia.
La muerte de Cristo simboliza el perdón de nuestros pecados, el sacrificio de un hombre que entrego su alma para salvar a todo un pueblo. Una religión que solo fomenta la tortura,la devoción, el maltrato, la exageración de una devoción que llega al limite de auto-flagelar el cuerpo humano que simboliza un templo de oración.
Aquí es donde la muerte se convierte en cómplice dela mentira occidental, donde el ser humano se convierte en un simple objeto de tortura para poder ganarse un espacio en el cielo.
Recordemos que en la cosmovisión andina el tiempo no es lineal,es decir, no concibe un comienzo y un final sino la convivencia con el pasado y el futuro que se da en el presente, entre lo que pasó y lo que vendrá. Este movimiento circular y continuo.
¿Cuál esentonces la visión andina de la muerte? Nada muere o termina con fatalidad sino que es un continuo renacer, es caminar en distintos ciclos, es estar en uno y en múltiples lugares. Se plantea entérminos de contradicción armónica porque la muerte es concebida como la continuación de la vida bajo la forma de “pasaje-viaje (muerte)” (ALBO, Xavier, Pág. 137) que al cerrar el ciclo volverá a la vidareal entre los vivos. Cada ciclo siempre es un nuevo comienzo.
Para occidente la muerte ha sido por definición: el cese de la vida, culminación, fin, extinción, destrucción, ruina del cuerpo. “Se fue” (ALBO, Xavier, Pág. 154) es la expresión utilizada por la sabiduría andina para entender que la muerte no es el final de todo. Tampoco es el gozo del cielo o el sufrimiento del castigo, sino...
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