muerte y trascendencia - SL

MUERTE Y

TRASCENDENCIA

“La muerte es la ilusión máxima”

La muerte a través de la mirada de la
Humanidad…

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Muerte y trascendencia



Contenido:

Resumen y síntesis
Objeto de estudio
Introducción

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La prehistoria
Paleolítico Inferior
Paleolítico Medio
Paleolítico Superior
Periodo mesolítico
El neolítico
Prehistoria en América
La historia comienza enSumer
Asirio-Babilónica
El Alto y Bajo Egipto
Persia, la primera religión
El pueblo judío
India
Grecia, sueño, memoria, conciencia
China milenaria
América

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La nueva religiosidad en el mundo
Conclusiones
Notas
Bibliografía

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Síntesis: Es el estudio del paso al más allá y la trascendencia quecomienza en las primeras tumbas y cómo se van configurando las
distintas creencias de la muerte en diferentes culturas.

La vida no tiene sentido si todo termina con la muerte. Pero ¿es cierto
que todo termina con la muerte? ¿Es cierto que no se puede lograr
una dirección definitiva que no varíe con los accidentes de la vida?
¿Cómo se ubica el ser humano frente al problema de que todo termina
conla muerte?
Mayormente es un trabajo de recolección de datos, de diferentes
civilizaciones y tiempos históricos.
Desde los primeros homínidas, al asentamiento y conformación de la
primera civilización, pasando por diferentes culturas
hasta las
creencias actuales, tomando contacto con la conciencia inspirada de
los diversos pueblos (entendiendo como conciencia inspirada a una
estructuraglobal, capaz de lograr intuiciones inmediatas de la
realidad.) Siendo apta para organizar conjuntos de experiencias. La
conciencia inspirada es más que un estado, es una estructura global
que pasa por diferentes estados y que se puede manifestar en
distintos niveles. (1)
Cómo lo inmortal (su búsqueda) ha generado la ilusión de la
mortalidad, qué es aquello que rompe lo ilusorio, como loconfiguro y
transformo, esa es la búsqueda de este trabajo.

Resumen:
¿La idea del más allá pervive desde los orígenes del hombre? ¿Sería
por el hecho de dejar utensilios y ofrendas en las tumbas que se
manifestó en los primeros enterramientos de los hombres de
Neandertal?
Sabemos que el hombre es la única especie que cuida a sus muertos,
llevado por esa intuición de que algo más sucedía, esaintuición que
ha movilizado a la humanidad en la búsqueda de lo trascendental.
En la prehistoria surge la sospecha por la muerte, se configura una
conciencia mágica y se cree que los primeros antecedentes del
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sentimiento religioso fueron el ánima, o el maná, dando origen a los
primeros registros de algo más allá de la comprensión. El salto se
produce cuando comienza la codificación designos, la memoria se
amplía y pasamos de grupos aislados a la civilización, hay un nuevo
salto en la estructura de la conciencia, apareciendo la memoria
dispersa que prospera hasta la codificación de alfabetos.
Ya en Mesopotamía se creía que la inmortalidad era sólo para los
dioses y que los mortales descenderían al mundo de Nergal y
Ereshkigal, la Tierra del No Retorno después de morir.
Enel antiguo Egipto se habla de distintos atributos espirituales, alma,
espíritu y energía vital, mostrando mayor interés por el más allá, hecho
que demuestran las momificaciones que realizaban y los ritos para
ayudar al muerto a alcanzar ese más allá, apoyándose en los
diferentes libros sagrados. Surge la imagen del juicio y la confesión en
negativo. Se creía que los muertos alcanzaban el másallá como una
de las estrellas o como miembro de la tripulación del barco solar Ra.
Los persas con una larga historia plantean el tema de un solo dios,
dando origen a la primera religión del mundo, esa inspiración de su
profeta Zoroastro que da dirección a la conciencia en el libre albedrío,
generando el hacerse responsable de sus actos.
Este “contacto” con lo sagrado como experiencia, se...