Muerte

Preguntarse qué es la muerte constituye una inquietud latente en todos los seres humanos. Una inquietud filosófica. Es una pregunta tan constante como la necesidad de la vida y la muerte.

El filósofo no solo quiere saber para satisfacer su curiosidad sino para saber como actuar ante las diversas situaciones de la vida.

Cuando nos encontramos ante preguntas que como respuesta tienen otrocúmulo de interrogantes, como es el caso de las preguntas filosóficas, parece ser que éstas no tienen respuesta sino infinidad de variaciones de la misma pregunta; Pero, quizás, no es que no tengan respuesta, sino que no hemos sabido llegar a ellas debido a las limitaciones de nuestro lenguaje o bien por las nuestras propias.

Saber si el pensamiento es anterior al lenguaje o el lenguaje anterioral pensamiento es inquietante pero no resulta relevante a la hora de utilizarlos para definir qué es la muerte; sin embargo, el escaso conocimiento del lenguaje limita nuestro pensamiento y, por tanto, nuestras preguntas y la comprensión de sus respuestas. Como decía Wittgenstain, " los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo".

No es el hecho de la muerte lo que hace que nospeguntemos sobre la misma sino ser conscientes de ella. La certidumbre, que, según los griegos, nos hace mortales. En Grecia se establecía una clasificación para considerar a un ser mortal o inmortal. las plantas y los animales no son mortales puesto que no tienen consciencia de que van a morir. La certeza de la muerte es aquello que otorga la mortalidad al hombre y no el hecho de la vida en sí.Saber que somos mortales quiere decir que la vida está perdida de antemano por muchos riesgos que logremos esquivar. Si los animales tuvieran dicha certeza serían tan insustituibles como lo somos todos y cada uno de los mortales. No hay condiciones para la llegada de la muerte tales como enfermedades, riesgos, accidentes etc. porque todos estamos condenados a morir desde el momento en que nacemos taly como refleja Montaigne "No morimos porque estemos enfermos sino porque estamos vivos".
El ser humano es digno, único e insustituible por lo que merece una muerte a la altura de su dignidad. Esto quiere decir que a pesar de que la muerte sea, biológicamente hablando, el final del proceso homeostático, el cual afecta a todos los organismos por igual, los seres humanos poseemos la certidumbre dela misma, razón por la cual nos vemos afectados de una forma u otra por la pérdida de otro ser humano. La sensación que causa la muerte de una persona cercana viene dada por la cultura en la que ésta se produzca y la forma en que se reflejen los lazos afectivos entre los miembros de la misma y su concepción de la muerte.


En diversas culturas del mundo la mitología y las religiones intentanexplicar cómo evitar la muerte y lo que sucede durante y después de su llegada. Un ejemplo podría ser la “Iliada“ o “la Odisea” de Homero; o bien el cristianismo que promete una existencia más feliz y luminosa que la terrenal. En los diversos mitos aparecen similitudes como el sufrimiento de un mortal quien debe ganarse el cielo con buenas acciones o bien con el perdón divino. También la apariciónde un héroe víctima de su destino y en manos de dioses que experimentan, incluso, más pasiones humanas que los propios mortales y, a su vez, son víctimas de su inmortalidad ya que ésta, los hace de alguna manera infelices. Pero, como dice Fernando Savater “¿ Qué significa tener espíritu?,

Qué es lo que se resalta en la mitología y la religión estrechamente ligado al alma. Pues bien, “ tenerespíritu es ser conscientes de que no podemos dar nuestro cuerpo por garantizado como hacen el resto de los animales; es dar el cuerpo por perdido y amarlo así. La animalidad es dar por descontado el cuerpo y la divinidad darlo por innecesario”. Palabras de Savater que reflejan que en dichas situaciones no puede haber espiritualidad.

Es de saber que somos seres contingentes, pero el ser...