Mujer indigena

La preocupación que subyace a las reflexiones presentes es cómo responder al cambio del “modo de desarrollo”, en el que se presume es el conocimiento el mayor valor agregado de los bienes y servicios que se generan, sobre todo desde América Latina.

El contexto del debate parte de reconocer que el conocimiento explícito es una forma de construcción, reconoce que la experiencia o llamadoconocimiento tácito es una fuente y expresión de saberes potentes que tienen la virtud de generar nuevos sentidos a la sociedad.

En cuatro capítulos se recorre “la cuestión” del conocimiento, en el primero se presenta una especie de marco histórico que observa los cambios que se suscitan en la configuración de las sociedades de conocimiento.

El segundo capítulo debate las posturas de lo tácito yexplícito, recoge la postura de comprensión de la gestión del conocimiento al ubicarlo como un activo de las empresas y culmina con mostrar el saber en las culturas andinas en su rica trayectoria.

El tercer capítulo aborda en los dos ítems, una especie de crítica a la comprensión de desarrollo como ciencia y el conocimiento como expresión del poder , antecedentes que abren el camino a lapropuesta de otra forma de construir conocimiento.

El cuarto capítulo trata una forma de aportar a la construcción de conocimientos desde la capitalización de experiencias para lo cual recoge en una breve mención la experiencia que se desarrolla en el proyecto apoyo al desarrollo forestal comunal en los andes del Ecuador.

I.- CAMBIO DE ÉPOCA: LA DIMENSIÓN DEL CONOCIMIENTO:

La humanidad asiste acambios profundos con ritmos acelerados. Se está produciendo un cambio de época , caracterizado por los cuestionamientos de las sociedades al modelo de desarrollo vigente, los elementos de esta época están perdiendo su validez y estabilidad, se están generando modificaciones en las relaciones de producción, de poder, la experiencia humana, la cultura y en general la vida cotidiana.

Caracterizanal cambio de época las siguientes consideraciones:

Visión del mundo y paradigma internacional de desarrollo en crisis. Hoy en día la mayoría de las organizaciones y naciones del mundo están de acuerdo en que esa visión mecánica, de la cual se deriva el paradigma del desarrollo, está perdiendo su validez.

Cuestionamiento de la naturaleza, rumbo y prioridades del desarrollo. El crecimientomaterial y el desarrollo tecnológico logrados por la humanidad han cobrado una alta erosión de los factores eco ambientales, profunda desigualdad social y crecientes brechas económicas y tecnológicas entre sociedades desarrolladas y en desarrollo.

Premisa externa para el cambio. Es el entorno de las organizaciones el que está cambiando y este hecho debe ser el referente para establecer nuevosmodelos de gestión.

Revolución tecnológica. En especial, la relacionada con la tecnología de la información es la que está cambiando la visión del mundo y el paradigma del desarrollo.
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En relación con la construcción del conocimiento estos cambios se expresan entre otros por las siguientes características:

❖ Producción del conocimiento en el contexto de su aplicación (DeSouza, 1999)
❖ Establecimiento de relaciones, vínculos entre diferentes disciplinas científicas para aproximarse a la comprensión de la realidad desde la conformación de equipos ínter y trans disciplinarios.
❖ Reconocimiento de la complejidad de los procesos sociales, culturales y biofísicos en su temporalidad y espacios que legitiman la participación como posibilidad de comprensión ysobre todo de transformación de la realidad.
❖ Las redes tecno científicas como cadenas de localidades caracterizadas por un conjunto de parámetros, prácticas y actores heterogéneos (Escobar, A., 1999).
❖ El reconocimiento de la validez del conocimiento tácito, autóctono o denominado como saberes populares en la academia y en general en la sociedad.
❖ La producción del conocimiento...