Mujer y Tigre

UNA MEDEA LIMEÑA: MUJER Y TIGRE :
Zelaya, Carmen Rosa
Durante los siglos XVI y XVII, Lima – la originalmente llamada Ciudad de Los
Reyes – adquiere una particular articulación entre las culturasespañola, indígena
y africana. Con el transcurrir de los años la sociedad local va construyendo su
propia identidad como sede de la colonia española. Los cronistas y literatos dan
cuenta de lafuerte dimensión espiritual, heredada de la historia española, que se
imprime en la sociedad. En este contexto de mixtura cultural emerge una imagen
de mujer limeña que combina los ideales morales yreligiosos de la mujer española
de principios de la era moderna, con la sensualidad y comportamiento licencioso
que el estar lejos de la corona le permitía. Así, las virtudes y el honor de una
mujer deélite se centraba en su sexualidad, se valoraba su virginidad, belleza,
abstinencia y obediencia al hombre, lo que podía contrastar con su coquetería,
desenfado, gallardía y atrevimiento secretoque ocultaba bajo el manto y saya de
la “tapada”.
Las “Tradiciones peruanas” creadas por Don Ricardo Palma son historias que
intentan reflejar, a modo de metáfora, los dramas humanos y el alma delpueblo.
Lo interesante de retomar textos del pasado radica en identificar cuánto de los
ideales del pasado aún se mantienen vigentes en la transmisión transgeneracional
(Rosembaum, A, 1998)configurando un modo de organización superyoica
femenina.
Intentaré abordar la comprensión del conflicto de separación materializado en un
acto de evnganza homicida cometidos por Medea y Sebastiana, éstaúltima
limeña, desde dos perspectivas que se intersectan en la estructuración psíquica
de la mujer: su peculiar organización pulsional y las identificaciones de género
derivadas de lasrepresentaciones socio-culturales de su época, ambas
determinantes en la constitución subjetiva de la identidad y narcisismo femenino.
Para facilitar la comprensión y análisis del texto “Mujer y Tigre”, escrito...