MUJER

Derechos de Ciudadanía y Subpolítica

Daniela Carolina Castro Fajardo
Cód. 110550142011

Para definir los derechos de la ciudadanía, es preciso definir que es Ciudadanía, siendo así; está no se limita a un concepto, se trata por el contrario de un proceso histórico, el origen de la idea moderna de ciudadanía, como lo afirma Alain Touraine

La ciudadanía reduce el individuo al ciudadano,es decir, aquel que acepta las leyes y las necesidades del Estado, que sólo tiene derechos si cumple deberes, si contribuye a la utilidad colectiva, al interés general; pero al mismo tiempo, la ciudadanía afirma que el poder político no tiene otro fundamento legítimo que la soberanía popular.1

Los derechos de la ciudadanía presentan una evolución muy particular, Marshall preciso la existenciade una larga e irregular, a su vez persistente tendencia hacia la expansión de los derechos de cómo un status que garantiza a los individuos iguales derechos y deberes, libertades y restricciones, poderes y responsabilidades y la expansión de estos derechos de ciudadanía, que se dividían en tres “haces”: civiles, políticos y sociales, tenían como pilar la modificación de los aspectos negativos delas desigualdades, evitando acciones revolucionarias, haciendo más ecuánime y justo el sistema capitalista.
Marshall sin embargo concluyó que los tres tipos de derechos evolucionaron a diferentes ritmos en el transcurso de doscientos o trescientos años; muestra que los primeros en desarrollarse los derechos civiles (libertad individual, libertad personal, libertad de palabra y de conciencia,derechos de propiedad, derecho de contratación y la igualdad ante la ley); los derechos políticos (participación en el ejercicio del poder político); la lucha por su expansión ocurrió fundamentalmente durante el siglo XIX hasta el establecimiento del principio de ciudadanía política universal. Mas adelante las lucha por los derechos sociales empezarían a idealizarse a finales del siglo XIX y sedesenvolvieron en su totalidad durante el siglo XX.

La teoría y la historia de la ciudadanía muestran que la declaración y sanción de los derechos no siempre corresponde directamente con el triunfo de los valores individuales sobre la opresión economía y política, sin embargo la identidad de una nación de ciudadanos no se constituye a través de las afinidades étnicas y culturales, sino a través dela práctica de los propios ciudadanos en ejercicio activo de sus derechos de participación y comunicación, es necesaria una teoría coherente de la ciudadanía que inspire la “lucha por los derechos”, es por esto que autores como Giddens, Barbalet, Zolo y Held adopten la visión exclusivamente normativa de la ciudadanía política, destinada a ser la premisa moral de la experiencia completamentehumana del orden y la participación.

Una teoría de la ciudadanía moderna, congruente a nuestro tiempo, supone también relegar la visión de los derechos de libertad, el pluralismo y la autoridad de la ley como simples formalismos e ilusiones engañosas. Las bases de esta visión pueden resumirse, siguiendo a Zolo, en su planteamiento de ciudadanía es fruto de dos grandes procesos de diferenciaciónque acompañan al Estado moderno:

...la separación del subsistema político del ético y religioso y la autonomización del subsistema económico respecto del político. La atribución de la ciudadanía “formaliza” los agentes individuales, precisamente porque, los abstrae de las determinaciones (económicas, sociales, religiosas, etc.) que caracterizan a esos agentes dentro de los otros subsistemasprimarios.2
Con base en estos estudios sobre ciudadanía y su ejercicio en la de alta intensidad los ciudadanos dejan de ser ciudadanos de derecho para reconocerse como ciudadanos de hecho. Es decir, adquieren una cierta capacidad para la creación de espacios que permitan la participación plena que, como objetivo final, busca incidir en las decisiones que les afectan y les permiten promover el...