MUJERES INDEPENDIENTES Y DEPENDIENTES EN LIBRO DEL CABALLERO ZIFAR

MUJERES INDEPENDIENTES Y DEPENDIENTES EN LIBRO DEL
CABALLERO ZIFAR.

INTRODUCCIÓN:

En el libro del caballero Zifar las distintas figuras femeninas tienen disponibles
un espacio de expresión determinado por su rol y posición social, no obstante responden
en ese espacio con limitaciones puesto que no confían en si mismas y buscan el
consentimiento o el consenso de sus decisiones o bien deleganresponsabilidades en el
conyugue o en algún familiar preferentemente masculino. A continuación se analizarán
las representaciones femeninas de diferentes posiciones sociales.

DESARROLLO:

LAS MUJERES DE POSICIÓN SOCIAL MEDIA NO CREEN ESTAR BIEN
CONSIDERADAS NI RESPETADAS.

Dentro del libro “el caballero de Dios”, en el episodio donde el caballero Zifar y
su mujer se dirigen con sus hijos a unatierra extraña se produce una situación que pone
en duda el valor y la importancia de la voz de Grima. Lo que ocurre aquí es que un
caballero armado se presenta ante ambos e interpela primero a Grima y ella no le
contesta y deja que su marido tome esa decisión. Esta escena muestra por un lado una

1

cierta consideración y respeto a la voz femenina por parte del caballero armado ya que
este enprincipio, le dirige la palabra a ella como si su decisión fuera la determinante en
el proceder de la pareja. Por otro lado, esta actitud pasiva de Grima de no contestar
parece ser natural puesto que en ningún momento intenta responderle al caballero, ni
siquiera titubea ante la interpelación y Zifar como constatando la desvalorización de la
voz de Grima, repone de inmediato la contestación connaturalidad como si fuese lo
normal que él tomase la iniciativa. Al cabo de esta escena ella deja que sigan dialogando
sin intentar tomar parte en el asunto más adelante.

Un cauallero armado (…) llegose a ellos e dixo asy: “Dueña, que
fazedes aquí vos e este ome que es aquí conbusco? Partidvos ende e
ydvos vuestra via, e non entredes a la villa, ca non quiere mio señor,
que ha guerra con la señora de lavilla deste lugar, que entre ninguno
alla, mayormente de cauallo.”
E el Cauallero Zifar le dixo: “Cauallero, nos somos de tierra estraña, e
acaecimos por nuestra ventura en este lugar”… 1

Otra escena donde se observa algo similar se encuentra en los “Hechos de
Roboan”. Luego de que Roboan se dirige al reino de Pandulfa hay una escena en la cuál
una mujer llamada Gallarda, pensando que el infanteRoboan se quería ir del reino, le
pregunta si antes de irse no se despediría y él le responde de una manera que ella
malinterpreta.

…“ Porque non me quiero yr”, dixo el, “non me espido de vos nin de
los otros. E commoquier que de los otros me espediese, de vos non me
podia espedir maguer quisiese” “Ay señor”, dixo ella, “atan en poco
me tenedes?”. “Non creo”, dixo el, “que ome en poco tiene aquien
saluo sy se del non puede despedir; que da a entender que lo ama
mucho, pues que del non se puede despedir”… (p. 356)
1

González , Cristina, ed., 1983. Libro del caballero Zifar. 2ª. ed. Madrid: Ediciones Cátedra (Letras
Hipánicas), p. 99.
Advertencia: Todas las citas se harán sobre esta edición y se indicará a continuación de cada una y entre
paréntesis el número de página.

2

Aquí se vuelvea ver una situación donde la mujer recibe un trato respetuoso por
un hombre aunque ella realiza una lectura opuesta.

LAS MUJERES DE POSICIÓN SOCIAL ALTA SE VEN INCAPACES DE DIRIGIR
A SU PUEBLO.

En la primera parte del libro del caballero Zifar, “El caballero de Dios”, la
señora de Galapia, al ver las aptitudes de Zifar le encomienda dirigir a su pueblo en todo
lo que el crea conveniente paraenfrentar a los enemigos “ “pues mando yo” dixo la
señora de la villa, “que todos quantos son aqui en la villa, que se guien por vos e fagan
vuestro mandado.”(p.109)
Además de delegar la dirección de su pueblo al caballero Zifar la señora de
Galapia asume que esta decisión no es algo que simplemente desea ella sino también su
pueblo.

““E esto mando yo con consentimiento e con plazer de todos...