Mujeres Negras En La Sociedad Ecuatoriana Antes Esclavizadas Ahora Empobrecidas.

Mujeres Negras en la Sociedad Ecuatoriana antes Esclavizadas ahora Empobrecidas.

La marca de la esclavitud, colocan al afroecuatorianao/a en una situación de opresión, discriminación y adversidad, los cuales se reproducen a través de los discursos que, expresados en su semántica y estructuras gramaticales, reducen la figura de este sujeto a una peyorativa codificación “negro esclavo”. Deesta manera, su posición en la esfera social, es el resultado de un mundo asignado por relaciones de poder, en que su estado de pobreza no tiene congruencia con sus características culturales sino por dispositivos que posicionan léxicos que se estructuran dicotómicamente en negro-blanco, conllevando así a la marginalización de aquello contrario a lo claro, implicando indescriptiblemente lapobreza y fuerte estigmatismo de este grupo de la sociedad.
Las identidades asociadas a la esclavitud no pueden ser definidas bajo una misma lógica, cada una dependen de la forma en que se dieron las relaciones de dominio, las formas de resistencia y la manera en que los esclavizados se vincularon a la sociedad colonial (Chávez, 2010). El asentamiento de la población negra en Ecuador trata deinicios incluso antes de la llegada de Colon a América (Porras Garcés, 1988), pero la historia empieza a escribirse con la llegada de 17 negros y 6 negras en un barco que transportaba mercancía de Panamá a Lima, el cual quedo varado tras un fuerte temporal en costas ecuatorianas específicamente en la ciudad de Esmeraldas, teniendo como consecuencia la huida de las/os esclavas/os quienes se internaronen la selva en pro de su liberación. Posteriormente a este acontecimiento, su encuentro con nativos de la zona conllevo a la conformación de alianzas estratégicas consolidando cierta resistencia y espacio frente a otras tribus. No obstante, las turbas que se concretaron subsiguientemente entre tribus conllevo a la muerte de varios de estos, permaneciendo vivos solo 3 negras y 7 negros queformaron pareja para prolongar su estirpe, cuestión que no fue del todo un hecho pues los hombres también mantuvieron relaciones con mujeres indígenas lo que permitió la proliferación no solo de la mezcla indígena-negro sino que con el tiempo la población compuesta de descendientes directos de negros y del mestizaje con los indios nació en Esmeraldas la republica de los Zambos. (Witten y Fridemann,1974 y Forbes 1993).
El pertenecer a este grupo étnico ya coloca al humano en esta situación de opresión y menoscabo, pero el ser mujer le otorga un plus negativo y perjudicial, estas diferencias dadas en virtud del sexo, además de la explotación por su capacidad productiva como el esclavo, se le exigía trabajar como a un hombre, se la explota no solo como medio de satisfacción sexual sinotambién por su capacidad reproductora, proporcionando con su descendencia mano de obra y una instancia más larga en los trabajos de plantación.
Se comprende que los diversos axiomas de opresión a los que puede estar sometido un individuo a causa de su género, clase social, raza, orientación sexual, se superponen unos a otros. Es así que muchos teóricos de la práctica crítica, plantean al considerarque una forma de opresión tenga más peso que otras, si bien se señala que el grado de opresión experimentado por el individuo es concomitante con el número de opresiones experimentadas, dando por supuesto que las categorías de opresión se “suman” en la misma dirección, por lo que una persona puede estar oprimida por partida doble o triple (Healy, 2001).
Si bien en Ecuador no fue tan expansiva ymasiva la presencia de esclavos y su abolición tuvo efecto en el año 1854, esto no significo que aquellos que eran parte de la Republica, dejaron de sufrir las opresiones, marginaciones económicas, políticas y sociales dadas por su condición de negros y negras, lo que motivo a iniciar luchas por acceso a tierras y la dignidad, que se prolongó hasta finales del siglo pasado, cuando el pueblo...