Mujeres a la presidencia de chile

Mujeres a la presidencia de Chile:
el cuestionamiento de nuestro ethos mestizo
Cercanos a las elecciones presidenciales se cuestiona, en este trabajo, desde las ciencias sociales (antropología, historia y literatura) la verdadera posibilidad de elección de una mujer como Presidente de la República. Esto, basado en las teorías expuestas por Sonia Montecino para el ethos de nuestro país, lahistoria de Chile y la fina percepción política de Gabriela Mistral en sus ensayos.
Estamos cercanos a un acontecimiento histórico: una mujer va en camino real y posible a la presidencia de Chile (1). La ex-ministra de Defensa del gobierno de Lagos tendrá que enfrentar por la Concertación a dos o tres candidatos (y resaltemos el género masculino de la o). Sería un acontecimiento histórico: la primeramujer Presidente de la República.
Pues bien, ¿cuál es la posibilidad real de que una mujer tome este cargo? Para mí, como mujer, este acontecimiento sería un positivo avance, sin embargo veo difícil que nuestro país esté preparado para eso. Quizás, las ideologías de los intelectuales de pensamiento moderno nos dirán que sí, que es lo correcto. Habrá que revisar, entonces, las creencias, el ethosy la tradición chilena para vislumbrar las próximas presidenciales.
En primer lugar, examinemos la historia. Rosario Castellanos en su ensayo "Otra vez Sor Juana" busca en México las figuras femeninas más destacadas en el tiempo. Señala que estas serían la Virgen de Guadalupe, la Malinche y Sor Juana dado el carácter y la tradición mexicanos. Lo anterior, también podríamos trasladarlo a Chile.Sonia Montecino, en su ensayo Madres y Huachos, alegorías del mestizaje chileno, nos da bastantes luces con respecto a una identidad -la nuestra- que estaría fundada en madres indias presentes y padres españoles ausentes. El ser hijo (huacho y mestizo) de padre español y de madre india ha influido en que tengamos un problema de identidad híbrida (ni indio ni español) que nos hace mirarnecesariamente, para resolverlo, a la madre común que nos puede salvar. Es aquí, donde surge la Virgen María como el gran icono y mito en la identidad de los pueblos americanos y, por extensión, en Chile. "Pensamos que el marianismo, en este sentido, es un soporte clave del imaginario mestizo, de su cultura más ligada al rito que a la palabra" (Morandé en Montecino, 30)
Acorde a lo anterior, si buscamos lasgrandes figuras femeninas en nuestro país no podemos dejar de nombrar a la Virgen del Carmen quien se encuentra presente a lo largo de todo Chile como símbolo de la madre a quien se le tiene devoción. En el Norte, la encontramos en la advocación de la popular Tirana, y en el Sur, entre los huilliches, la Virgen del Carmen representa la protección frente al Trauko (Montecino. Mitos de Chile, 445).De esta forma, la virgen madre y protectora se erige como la primera gran figura femenina en nuestro país.
Una segunda gran figura me parece que sería Inés de Suárez. Amante de Pedro de Valdivia, esta mujer representa en la historia oficial de Chile la valentía y fiereza de una española que durante la defensa de Santiago decapitó a una serie de caciques indígenas para amedrentar a los otros. Laimagen que tenemos de ella es la de la mujer que toma la iniciativa y se defiende con bravura. Imagen similar es la que tenemos de La Quintrala: mestiza de mapuche, alemán y español que personifica lo diabólico, la maldad y la tortura contra los hombres durante la colonia.
Si enfocamos la mirada, otros personajes podrían resonar a través de la historia como Javiera Carrera y Guacolda, en lamitología, como La Pincoya, en el ámbito religioso como Teresa de Los Andes y en el ámbito cultural como Violeta Parra y sin dudarlo, Gabriela Mistral.
Mistral encarnaría esa mujer, madre espiritual de los chilenos, que desde su origen campesino y humilde poetiza los sentimientos femeninos. Similar es la labor que realiza, también, la cantautora Violeta Parra.
Si hacemos un somero análisis de las...