Mujeres Y Revolcucion Francesa

La mujer en la Revolución francesa de 1789
JESÚS CANtERA ORTIZ DE URrnNA.

U.C.M.

En nuestros estudios de la lengua francesa, llevamos varios años dedicando especial atención a la de los siglos XVIII y XIX, y concretamente a
tres etapas: a. la lengua de los enciclopedistas; b. el francés de la época de
la Revolución; c. la lengua de los escritores franceses viajeros en España.
El estudiode la lengua -si ha de ser serio- implica naturalmente el de la
civilización en la que se desarrolla. Por eso, a lo largo de nuestro estudio
han ido surgiendo numerosos temas más o menos relacionados con la historia del francés.
Concretamente, al estudiar el francés de la época de la Revolución, los
temas que han surgido han sido no sólo numerosos sino además de gran
interés. Entre ellos, elque se refiere a la actitud de la mujer durante el
periodo revolucionario.
A nuestro modo de ver no se ha concedido la suficiente importancia al
papel de la mujer en el proceso revolucionario francés a finales del siglo
XVIII. Cuando por ejemplo se habla de clubes en la época de la Revolución se piensa en el club des Jacobins y en el club des Cordeliers, y alguna
vez también en el club desFeuillants. Y en cierto modo es natural, por su
particular importancia. Pero, pasando por alto toda una serie de otros
clubes como el club du Pan:héon y el club des Impartiaux, debemos recordar que fueron también numerosos los clubes femeninos, entre los cuales
procede destacar el club des Républicaines révolutionnaires, el club des
Amazones nationales, el club des Domes patriotiques, el clubdes Domes
ci:oyenraes y el club des Domes de la Fraternité. No debemos olvidar el
club des Amies de la Loi fundado en 1790 por la belga Théroigne de Méricourt, esa joven mujer que más tarde tendría el valor de enfrentarse a

Rcvis!a de Filología Francesa. 5. Editorial Complutense. Madrid, 1994.

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Jesús Camera Oniz de Urbina

Robespierre, por lo que hubo de sufrir una cobarde y cruelvenganza por
parte de sus partidarios. Acorralada en la terraza de los Feuulan:s, le levantaron las faldas, la despojaron de sus prendas íntimas y le propinaron
una buena tunda de azotes en las nalgas e incluso algunos latigazos en
medio de estruendosas risotadas y de las más sarcásticas mofas. Humillada
por tan vil afrenta y presa de angustia y terror, perdió completamente la
cabeza. Y desdeentonces, en 1793, basta su muerte en 1817 lanzaba frecuentes aullidos de pánico y horror.
Procede también recordar la Société Patriotique de lo Décence et des
Amies de la Vérité fundada por Etta Palm. Y también la Société des Amies
de la Consolation con sedes en Burdeos y en Dijon.
Algunos de estos centros femeninos mostraron una actitud en extremo
violenta. Y de ellos salieron consignasque acarrearían muy graves consecuencias. De un club femenino salió la consigna de imponer a las mujeres
la obligación de llevar el gorro rojo, obligación a la que se opuso con
energía otro colectivo femenino, el de las Domes de la Halle.
La agitación de estos centros de mujeres llegó a exasperar a los hombres, incluso a veces a los más revolucionarios. El club de los Jacobinos,
por ejemplo,determinó abrir una investigación en septiembre de 1793
acerca de la Société des Femmes qui se prétenden: révolutioranaires que le
estaba adscrita.
Tal fue la agitación de la mayoría de estos centros femeninos que la
Convención tomó casi por unanimidad la resolución de clausurar todos los
clubes y sociedades de mujeres porque “su crispada agitación estaba acarreando muy funestas consecuenciaspara la joven república”.
Todo parece indicar que a la Convención no le faltaban motivos para tan
drástica decisión. Pero, estudiando con objetividad el problema, es fácil
descubrir que también se debía en buena parte a un auténtico antifeminismo
por parte de la mayoría de los hombres que más influían en la marcha de la
Revolución.
Tras las agitadas jornadas de prairial del año III (1 a 4 de...