Mujeres

BIOÉTICA Y GEOPOLÍTICA
Prof. Dr. Hugo O. M. Obiglio

Para establecer una relación en esa ecuación que hemos propuesto como título de nuestra
exposición, me refiero a Bioética y Geopolítica, creo necesario recordar a ustedes, en primer
lugar, el significado y los alcances de la Bioética.
Su nacimiento se remonta al año 1970 y quien acuñara el término fue Van Rensselaer
Potter, cancerólogoamericano, que hace mención al mismo en un trabajo titulado Bioethics: The
Sciencie of Survival 1. Al año siguiente, vuelve a retomar el tema en Bioethics: Bridge to the
Future 2.
Pienso que era necesario mucho más, que definir, argumentando el porqué de esta nueva
palabra, para que se disparara en el campo de las Ciencias y la Tecnología, el interés y la
preocupación que hoy en día laBioética nos muestra.
Hellegers da un paso decisivo en el soporte de esta nueva disciplina al crear en 1971, en la
Georgetown University de Washignton, el Kenndy Institute of Ethics.
La Escuela sajona-americana, en realidad, fija como punto de partida de esta disciplina a
Callahan y Gaylin3 quienes, al proponer normas en el campo de la investigación y la
experimentación biomédica, al mismo tiempoque fundar el Hasting Center, se adjudicarían la
paternidad de la criatura. Pero pienso que no haríamos justicia, si no mencionáramos a S.S. Pío
XII, quien durante su Papado - que se extiende desde 1939 al ´58 - habló como Pastor al mundo
de las Ciencias Biomédicas con el fin de iluminar y orientar en la solución de los problemas que,
a diario, ya presentaba en esos tiempos el progresocientífico.4
La cantidad de situaciones, muchas de ellas de carácter dinámico, que hoy abarca la
Bioética justifican la creciente tendencia a redefinir la misma.
Hay quienes como indica Sgreccia, “configuran la Bioética como un movimiento de ideas
históricamente, o hitoricísticamente cambiantes; quienes la consideran más bien como una
metodología de confrontación interdisciplinaria entre las cienciasbiomédicas y las ciencias
humanas; quienes reducen la reflexión bioética a una articulación de la filosofía moral, y quienes
consideran en cambio que esta reflexión puede ser definida como una disciplina autónoma, con
una función propia no identificable con la Deontología ni con la Medicina Legal o los derechos
humanos, aunque no pueda dejar de tener una conexión y ciertos puntos deconfrontación con
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1

Académico de la Pontificia Academia Vaticana para la Vida.
Miembro del Comité Científico de la Facultad de Bioética “Ateneo Pontificio Regina Apostolorum”. Roma.
Académico de Número de la Academia Nacional de Ciencias Morales y Políticas. Argentina.
Académico Correspondiente de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. España.
Presidente de la Academia del Plata.Argentina.
Presidente del Instituto de Altos Estudios de la Mujer. IAEM.

POTTER, V. R., Bioethics:The sciencie of survival, Perspective in Biology and Medicine, México,1970, 14: 127-153. En
FIORINI, A., SGRECCIA, E., Natura della bioetica e bioetica snaturata, Medicina e Morale, México, 1995/1, p. 9.
2
POTTER, V.R., Bioethics:bridge to the future, Prentice Hall, 1971. En FIORINI, A., SGRECCIA,E., Natura della bioetica e
bioetica snaturata, Medicina e Morale, México, 1995/1, p. 9.
3
FIORINI, A., SGRECCIA, E., Natura della bioetica e bioetica snaturata, Medicina e Morale, México, 1995/1, p.9.
4
LOPEZ M., C., OBIGLIO, H. et al, Pío XII y las Ciencias Médicas, Buenos Aires, Guadalupe, 1961.

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tales disciplinas, ni considerarse tampoco como una sección de la más conocida yantigua Etica
Médica.”5
En la reunión internacional que se llevara a cabo en 1991 en Erice (Italia), un grupo de
estudio elaboró un documento llamado “Documento de Erice”, el cual precisa la competencia de
la Bioética en las siguientes áreas:
a) los problemas éticos de las profesiones sanitarias;
b) los problemas éticos que se plantean en el campo de las investigaciones sobre el
hombre,...