muliculturalidad en mexico

LA MULTICULTURALIDAD DE LA CIUDAD DE MÉXICO
Y LOS DERECHOS INDÍGENAS
Cristina Oehmichen*
Resumen
A partir de 1970 y, sobre todo, de 1990 en adelante, los indígenas de México han ido incorporándose a los
flujos migratorios tanto internos como internacionales. Las comunidades se han extendido mucho más allá
de los límites de pueblos específicos, pues sus miembros han emigrado y se hanestablecido en diversos
puntos geográficos. A través de las redes que se extienden en el espacio nacional e internacional, los
indígenas de México han tendido a reconstituir el vínculo comunitario y a dinamizar las relaciones sociales
que los mantienen unidos en los lugares de destino. En este artículo analizo los procesos de construcción de
las fronteras étnicas en la ciudad de México, con lo cualbusco descubrir una lógica subyacente en la
discriminación y lucha por los derechos a la ciudadanía de los indígenas radicados en la capital.
Abstract
Starting from 1970 and, mainly, from 1990 on, the Mexican indigenous have been incorporating
to the internal and international migratory flows.
The communities have extended a lot beyond the limits of specific towns,
because their members haveemigrated and they have settled down in diverse geographical points.
Through the nets that extend in the national and international spaces, the natives from Mexico
have spread to
reconstitute the community bond and to energize the social relationships that maintain them united
in the destination places. In this article I analyze the processes of construction of the ethnic
frontiers in Mexicocity, by
that means, I look forward to discover an underlying logic in the
discrimination and the fight for the citizenship rights of the natives settled in the national capital.
Palabras clave: indígenas, mazahuas, migrantes, derechos indígenas, multiculturalidad
* Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México,
Circuito Mario de la Cueva s/n,Ciudad Universitaria, Coyoacán, c.p. 04510, México, D.F.
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Introducción
A partir de 1970 y, sobre todo, de 1990 en adelante, el mundo indígena ha vivido
importantes transformaciones derivadas de la globalización y de las migraciones. En
el caso de México, los indígenas se han incorporado a los flujos migratorios, tanto
internos como internacionales. La comunidad –principal forma de organizaciónsocial indígena- ha dejado de corresponder a los límites específicos de pueblos
específicos, pues sus miembros han emigrado y se han establecido en diversos
lugares. A través de redes que se extienden en el espacio nacional e internacional han
tendido a reconstituir sus vínculos sociales, a recrear un tipo de comunidad
multicéntrica y muchas veces binacional, y a dinamizar las relacionessociales que
unen a los migrantes con sus lugares natales o de origen.
La creciente presencia indígena en las ciudades mexicanas y en diversos puntos de
Estados Unidos nos habla de un nuevo tipo de comunidad cuyos derechos étnicos
rebasan los criterios meramente territoriales tal y como han sido enmarcados en el
Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo. Los derechos étnicos seremontan a la búsqueda de una ciudadanía multicultural en la cual la pluralidad sea
respetada no sólo en sus aspectos más formales. Es necesario un cambio cultural que
elimine las fronteras que distinguen a los indígenas de los no indígenas y las
valoraciones que tienden a definir lo indígena más en términos de sus carencias que
por sus contribuciones civilizatorias.
La negación de losderechos individuales y colectivos de los indígenas es una
práctica arraigada en la cultura mexicana. Así se observa tanto en el medio rural
como en las diversas ciudades en las que se han asentado. En este artículo me
propongo demostrar de qué manera las representaciones sociales inciden en la
construcción de los prejuicios y los estereotipos que tienen a negar el acceso pleno a
la ciudadanía de...