Multiculturalidad en guatemala

Interculturalidad y multiculturalidad: el dilema de Guatemala
| perspectivaciudadana.com | 24-01-2003
El autor es corresponsal de Prensa Latina en guatemala. Perspectiva Ciudadana agradece a Miguel Lozano de Prensa Latina, el envío de este artículo.

Guatemala.- Con una población mayoritariamente indígena, Guatemala extrapola la dicotomía shakesperiana de "ser o no ser" a los conceptos deinterculturalidad y multiculturalidad, sin conseguir zafarse la aureola de un país racista.

Los indígenas, en particular los mayas, a partir de quienes se erigió la
identidad nacional y se le reconoce a esta nación en el escenario mundial,
constituyen más del 60 por ciento de los 11,2 millones de habitantes, pero
su condición marginal los convierte en ejes de un complicado e interminabledebate político y social.

Si bien en el panorama guatemalteco la Constitución rechaza de modo explícito el racismo, la exclusión y el abuso por cuestiones de etnia, credo o color de la piel, en la práctica la situación es tan añeja y real como insostenible, y se diluye en teorías e ideologías que pretenden fustigar o
justificar la opresión social.

En entrevista exclusiva con Prensa Latina, laantropóloga social Irma Alicia Velásquez Nimatuj, defiende que su país es, en esencia, multiétnico,
multirracial y plurilingüe, pero advierte marcadas diferencias entre
multiculturalidad e interculturalidad, acuñaciones que con frecuencia suelen
ser trastocadas.

Velásquez, de origen quiché y parte de la pequeña burguesía indígena en
Quetzaltenango (occidente del país), admite que en eldesarrollo del principal grupo étnico confluyen no sólo la prosperidad económica y toma de conciencia, sino también divisiones clasistas, contradicciones, sectarismos
y reivindicaciones.

"Pueden existir procesos de discriminación dentro de los mismos indígenas, pero como expresión de clase. Lo que no existe es una opresión racial de uno hacia otro", indicó al explicar que la burguesía indígenatiene asalariados, pero no los trata como a indios, no utiliza epítetos raciales, pues son de igual condición.

Desde su perspectiva, en Guatemala el racismo es generado desde las
élites, no sólo lo produce el Estado, también la gente poderosa económicamente, y lo que ocurre es que esas cúpulas producen el racismo y
quienes más lo absorben y lo reproducen son las clases medias, que muchas
vecesson pobres igual que los mayas.

Aunque negó que prevalezca el racismo entre los propios mayas, la autora del libro La pequeña burguesía indígena comercial de Guatemala reconoció que
en las clases medias, tanto en colegios como lugares públicos, se dicen unos
a los otros para insultarse "no sean indio", "ya se te salió lo indio", o "soy pobre, pero no indio".

"El racismo -insistió- viene delas élites, pero en niveles intermedios se termina reproduciendo el discurso de quien es su principal opresor". Al profundizar en el tema, Velásquez no descarta la interculturalidad como es uno de los caminos, uno de los proyectos para construir una nación diferente, "y no está mal. El problema es ver quiénes quieren entrar a ella y cuáles son los niveles de conflicto que la interculturalidadtiene".

En opinión de la doctora en Antropología Social, la existencia en un mismo escenario de un ladino, un negro y un indígena no determina que haya
interculturalidad en el país, pues se necesita llevar el concepto incluso a la educación, dentro de la cual no hay espacios para que armonicen niños mayas y ladinos, garífunas y xincas.

Precisamente, la inaccesibilidad del pueblo maya a unaeducación adecuada
es la razón de que exista tanta división entre éstos, "pero provocada desde
afuera, pues al no haber educación, cuando alguien no tiene qué dar de comer
a sus hijos y a su mujer no está pensando en procesos políticos, no está
pensando en participación".

Según Velásquez, hay muchos instrumentos legales para poder revertir la
situación y bastara sólo cumplirlos para que los...