Multiculturalismo, el caso de la comunidad italiana en uruguay

Exámen Multiculturalismo.
Prof. Felipe Arocena
Fac. de Ciencias Sociales
UdelaR

Resignificación de las identidades bajo la óptica del multiculturalismo.
El caso de la colectividad Ítalo-Uruguaya.

Leonard Mattioli
2.516.521-1

Estudios sobre multiculturalismo. El resurgimiento de la identidad ítalo-uruguaya.

Marco teórico:
Al buscar en el diccionario de la Real Academia Españolael significado de la palabra Identidad nos encontramos con las siguientes definiciones: “(Del b. lat. identĭtas, -ātis).1. f. Cualidad de idéntico. 2. f. Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás. 3. f.” Conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las demás. Siguiendo a Zygmunt Bauman se piensa en identidad cuandouno no está seguro al lugar al cual pertenece, “es decir cuando no estamos seguros de cómo situarnos en la evidente variedad de estilos y pautas de comportamiento y hacer que la gente que nos rodea acepte esa situación como correcta y apropiada, a fin de que ambas partes sepan cómo actuar en presencia de la otra. Identidad es un nombre dado a la búsqueda de salida de esa incertidumbre.” (Bauman,1996: 41) Utilizando/conjugando ambas definiciones a la vez, podría decir que a efectos de este trabajo entiendo a la identidad como una forma de diferenciarse del otro, pero también de nuclearse, donde si bien parte de ella puede definirse a partir de elecciones del individuo, otra gran parte viene heredada por el medio cultural donde se nace y se cría el individuo, y construye así la cosmovisión dela cual se sirven las personas para situarse y entender el mundo en el cual se mueven, pues como afirma Catells la identidad es la fuente de sentido y experiencia para la gente. (2000)

Muchas identidades, conformadas en una espacialidad determinada, donde se comparte lengua, o lenguas en común (la mayoría de las veces hablar de una lengua es un error, pero si de un parentesco lingüístico quehace que la utilización de diversos dialectos no sea un problema a la hora de la comunicación), una historia en común, y unos intereses que determinan la acción y reacción de elites y masas han desembocado en nacionalismos, de los cuales, buena parte de ellos han visto el surgimiento de los modernos estados nacionales.

Si buscamos el significado de la palabra nación en la Real AcademiaEspañola nos encontramos con lo siguiente. “Nación: (Del lat. natĭo, -ōnis).1. f. Conjunto de los habitantes de un país regido por el mismo gobierno. 2. f. Territorio de ese país. 3. f. Conjunto de personas de un mismo origen y que generalmente hablan un mismo idioma y tienen una tradición común.” Está acotada idea de nación, casi sinónimo de país y de territorio, es la que primó entre el surgimiento delos primeros Estados nacionales y la actualidad, al menos hasta que hace aproximadamente una veintena de años la multiculturalidad se comenzó a ver como una alternativa teórica y política a la homogeneidad cultural-nacional impulsada desde la mayoría de los Estados.
El afianzamiento de políticas de uniformización puede comprenderse mejor si se tiene en cuenta la siguiente afirmación de BenedictAnderson en su obra clásica Comunidades Imaginarias: “El siglo de la ilustración, del secularismo racionalista, trajo consigo su propia oscuridad moderna. (…) Pocas cosas han sido (son) más apropiadas para tal fin que una idea de nación. Si se concede generalmente que los estados nacionales son ‘nuevos’ e ‘históricos’, las naciones a las que dan una expresión política presumen siempre de un pasadoinmemorial y miran un futuro ilimitado, lo que es aún más importante (…) Lo que estoy proponiendo es que el nacionalismo debe entenderse alineándolo, no con ideologías políticas conscientes, sino con los grandes sistemas culturales que lo precedieron, de donde surgió por oposición” (Anderson, 2000: 29-30). Así por ejemplo, diferenciándose de los Borbones quienes controlaban el sur (el reino de...