Multiculturalismo E Interculturalidad

Multiculturalismo e interculturalidad
Discriminación explicita, ciudadanía diferenciada y diálogo participativo

Julio Eduardo Chumpitazi Ramírez Círculo de Estudios Interdisciplinarios sociedaddemente@gmail.com “La lucha por un mundo regido por el principio de interculturalidad es, desde luego de enormes dimensiones, pero está a la altura de los grandes retos que necesitan las nuevasgeneraciones” (ZUÑIGA CASTILLO y ANSIÓN MALLET 1997, 20)

Introducción La interculturalidad es un paradigma político-académico que aun hoy goza de una popularidad considerable. En buena medida esta popularidad se debe a que, en cuanto discurso, es una creación bastante reciente, pero este no es ni el único ni su principal motivo.1 Su gran acogida puede explicarse principalmente por que durante la últimadécada del siglo XX y lo que va del presente siglo, las razones y contradicciones que la globalización y la sobremodernidad (AÚGE, Marc) entrañan se han dejado sentir en toda su magnitud, rebasando grandemente las posibilidades explicativas, aplicativas y acumulativas del multiculturalismo como alternativa
CHUMPITAZI RAMÍREZ, Julio Eduardo. “Usos, nociones y visiones sobre la Coca”. En: RevistaPacarina del Sur, Enero – Marzo de 2001: http://www.pacarinadelsur.com/home/indo america/204-usos-nociones-y-visiones-sobrela-coca
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viable frente al denominado liberalismo de la neutralidad. Ante esto el nuevo paradigma se yergue como la alternativa que mejor responde a los nuevos retos planteados en el mundo contemporáneo.2 Lamentablemente, a pesar de la importancia y difusión que lanecesidad de tender puentes comunicativos que garanticen el diálogo activo y creativo entre grupos y sociedades diversas e interrelacionadas, ha tenido y tiene en el plano teórico, en el plano de la praxis no deja de presentar acercamientos y aplicaciones bastante superficiales.3 Un caso poco conocido pero muy representativo proviene del ámbito de
TUBINO, Fidel. “Entre el múlticulturalismo y lainterculturalidad: más allá de la discriminación positiva”. En: Norma Füller (Ed.). Interculturalidad y política. Desafíos y posibilidades Lima: Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Perú, 2002. 3 CHUMPITAZI RAMÍREZ, Julio. 2001.
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la industria musical. A mediados de la década de 1990 el canal MTV en español censuro la canción “Hoja verde”, compuestapor Marcos Senizario e interpretada por Miki Gonzales, que aborda el tema de la lectura de las hojas de coca como medio para acceder al conocimiento del posible devenir personal. La lógica que se expone en esta canción coloca a la coca como una mediadora entre los seres humanos y las fuerzas sobrenaturales que influyen en sus vidas. Por otra parte, el argumento que la cadena MTV esgrimió parajustificar su decisión fue que la canción de Gonzales era una “mala influencia” para los jóvenes televidentes de la cadena, puesto que el uso de la palabra coca incentivaba de manera directa al consumo de clorhidrato de cocaína.4 Entre la pretensión de Gonzales y lectura de los representantes de MTV se evidencia un desfase ocasionado por el uso de lógicas culturales distintas para interpretar un mismoproducto cultural. Esto evidencia la falta de un requisito básico para lograr un diálogo verdaderamente constructivo: la voluntad de entender la obra (y al otro) en sus propios términos.5 Este ejemplo de macropolítica de las industrias culturales es relevante en tanto lo consideremos como el reflejo de aquello que acontece al interior de los campos de la política estatal e interestatal, ilustrandoun itinerario que va de la negación y la homogenización hacia el reconocimiento y el dialogo.6 Siguiendo el esquema propuesto por Fidel Tubino7, colocaré mi lente sobre el
ÍDEM. CHUMPITAZI RAMÍREZ, Julio Eduardo, y Lidia Carolina ROJAS MATOS. “Dos visiones generales sobre la hoja de coca: entre la tradición y el comercio”. XIV Congreso Nacional de Estudiantes de Antropología. Trujillo, octubre...