Multitudo

MULTITUDO Teilhard de Chardin compuso una preciosa poesía titulada oda a la materia. Una exaltación de sus múltiples formas y funciones, su universalidad y su casi infinitud. Y decimos casi, porque sus creencias religiosas y su pertenencia a la Iglesia Católica le impidieron expresar las últimas consecuencias de su pensamiento. Aun así murió apartado de la orden en la que profesaba. Pero lo ciertoes que hasta ahora nadie ha logrado mostrar la existencia de una sustancia enteramente distinta de la materia. Al contrario, conforme se van desarrollando las ciencias biológicas y particularmente la neurología, nos damos cuenta que eso que llamamos alma, y que identificamos como algo distinto del cuerpo, en realidad no tiene solución de continuidad con este. Las funciones que atribuíamos aaquella: el pensamiento, el sentimiento, la reflexión, el conocimiento, incluso la conciencia; se generan y vienen determinadas directamente por las neuronas de nuestro cerebro, por su biología, sus moléculas, sus proteínas y sus átomos y electrones. Advertía también nuestro geólogo jesuita, la existencia de una ley inexorable: la materia, conforme transcurre el tiempo, tiende a complejifizarse. Laenergía pura condensó en electrones que se agruparon en los elementos de la tabla periódica que a su vez lo hicieron en moléculas que dieron lugar a células que por agregación formaron seres pluricelulares que al evolucionar emergieron el pensamiento y la conciencia. Esta ley de complejidad creciente contiene una constante. La voluntad de ser. Ya nos refiramos bien a un electrón, a una célula, o a un serinteligente, todos se esfuerzan en perseverar en
pag 1

su ser, en su naturaleza. Ya la llamemos ley de la termodinámica, estructura disipativa, voluntad, resilencia, CONATUS o dasein, el sentido es invariable; ser. Así pues una única sustancia, la material y una ley primordial, la de ser. Ser de forma perseverante, ser más, ser todo lo posible, ser toda la potencialidad. Y como derivada deesa función una complejidad creciente. Nuestras sociedades, compuestas de la misma materia, responden a las mismas leyes y la misma constante. Materia altamente compleja que quiere perseverar en su ser. Esta es la razón por la que las sociedades, de un modo necesario, irán adoptando esa forma en la que optimizarán el desarrollo de las potencias del individuo, del mismo modo que los cuerpos tienden aconfigurarse de la manera en que resultan mas estables. Y frente a la estabilidad de la materia, la estatizacion de las sociedades. Y no cualquier forma de estado, sino aquella que es la optima para educir las potencias de todos los individuos; la democracia. Por tanto, la democracia es aquella forma de Estado que optimiza el desarrollo de las potencias del mayor número de individuos de los que laintegran. Definida así la función, resulta evidente que su resultado dependerá de sus términos, o lo que es lo mismo; lo que en cada momento sea la democracia dependerá de lo que en cada momento sean los individuos que la conforman. Cuando los individuos presentan un bajo nivel cognitivo y cultural, la función de estatificación se optimiza bajo la forma de regímenes absolutistas. Por el contrariocuando los individuos presentan un alto nivel cultural y de conocimiento la función se optimiza bajo formas más participativas. Y como
pag 2

resulta que los individuos, debido a su tendencia a desarrollar sus potencialidades, tienden a mejorar su cultura y sus conocimientos, hay que concluir necesariamente en la tendencia de las sociedades a conformarse bajo formas cada vez más participativas.Ya deducimos pues la futura forma de las sociedades. Serán sociedades donde por haber mayor participación el poder estará más distribuido. Por tanto nos tenemos que ocupar por saber de qué forma se optimiza la distribución del poder. Pues bien, emanando el poder de la sociedad de los individuos que la conforman, se concluye con toda necesidad, que la mejor forma de distribuirlo será siguiendo...