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- HIPOTESIS Nº2: “a fines del siglo VIII el poder del Imperio Carolingio es legitimado mediante la difusión de la fé católica”:

Según Anderson: “la Iglesia fue, pues, el puenteindispensable entre dos épocas en una transición ‘catastrófica’ y no ‘acumulativa’ entre dos modos de producción (…) Significativamente, la Iglesia fue el mentor oficial del primer intento sistemático para‘renovar’ el Imperio de Occidente, la monarquía carolingia. Con el Estado carolingio comienza la historia del feudalismo propiamente dicho, porque este enorme esfuerzo ideológico y administrativo para‘recrear’ el sistema imperial del viejo mundo (…) contenía y encubría la involuntaria colocación de los cimientos del nuevo”. (ANDERSON: p. 136-137).
Siguiendo a dicho autor, podemos decir, que laIglesia como un gran factor de poder político-económico y sobre todo en lo ideológico (superestructura) desde el mundo antiguo hasta en la actualidad, tuvo un papel central en la transición del Modo deProducción Esclavista (romano) al Modo de Producción Feudal (“sobreviviendo” incluso en el Modo de Producción Capitalista) más allá de su gran papel ideológico de dominación efectuando la latinizaciónde los pueblos germanos, legitima, apoya y promueve a la dinastía carolingia en un intento de revitalizar la Antigüedad: origen y centro de su poder en expansión. Así tras la conquista y anexión de laItalia lombarda, Carlomagno fue coronado Imperatur Augustus por el Papa León III en Roma en el año 800. Podemos decir que así unos y otros se beneficiaron con esta “alianza”, el papado buscabaprotección para mantener su poder y Carlomagno la legitimidad del poder eclesiástico para lograr la “unificación política y militar de Occidente” en base a la idea del poder imperial, esta expansión no fuesolo territorial sino también una “revitalización administrativa y cultural” (“Renacimiento carolingio”). Por ejemplo: “se enviaron misiones religiosas a las tierras paganas situadas fuera del...