Mundializacion

Grupo de Trabajo sobre la Dimensión Social de la Mundialización - Actividades destacadas para el lunes 21 de marzo
La sesión matutina se organizará en forma de mesa redonda sobre los «Desafíos y cambios en el mundo árabe», en la que participarán el Sr. Ahmed El-Borai, Ministro de Trabajo e Inmigración de Egipto, el Sr. Habib Yousfi, Presidente de la Confederación General de Empresas de Argelia(CGEA) y el Sr. Abdessalem Jerad, Secretario General de la Unión General Tunecina del Trabajo (UGTT). La mesa redonda presentará al Grupo de Trabajo una reseña general de las diferentes políticas, estrategias y medidas que se aplican hoy para garantizar que los hechos trascendentales que están ocurriendo en el mundo árabe induzcan un futuro más equitativo, centrado en el empleo y el crecimientosostenible. Se examinará también el papel que la OIT podría cumplir en este empeño. Las intervenciones de los citados oradores irán seguidas de un intercambio de opiniones con los miembros del Grupo de Trabajo. La sesión de la tarde se focalizará en la recuperación de la crisis económica mundial. El Sr. Valeriano Gómez Sánchez, Ministro de Trabajo e Inmigración de España, se dirigirá al Grupo deTrabajo, ante el cual harán también sendas declaraciones los representantes de Alemania, Brasil e Indonesia. Estos cuatro países fueron recientemente objeto de estudios por país de la OIT. En cuanto finalice la discusión de la tarde, el representante del Gobierno de Francia presentará al Grupo de Trabajo el programa de actividades y las prioridades de la Presidencia francesa del Grupo de los Veinte(G-20).
La mundialización no es un fenómeno nuevo, y la interacción de las sociedades es sin duda tan antigua como la historia de la humanidad (Arrighi, 1994; Bairoch, 1994; Braudel, 1979; Gunder Frank, 1978; Szentes, 1985; Wallerstein, 1989). Desde hace por lo menos dos milenios las "rutas de la seda" vehiculizaron no solamente las mercaderías sino que también permitieron las transferencias deconocimientos científicos y técnicos, y de las creencias religiosas que marcaron -por lo menos en parte- la evolución de todas las regiones del mundo antiguo, asiático, africano y europeo. Las formas de estas interacciones y sus impactos eran sin embargo diferentes a las de los tiempos modernos -los del capitalismo. La mundialización no es separable de la lógica de los sistemas que vehiculizan sudespliegue. Los sistemas sociales anteriores al capitalismo, que califiqué en su momento de tributarios, estaban fundados en lógicas de sumisión de la vida económica a los imperativos de la reproducción del orden político-ideológico, en oposición a la lógica del capitalismo que invirtió los términos (en los sistemas antiguos el poder es la fuente de riqueza, en el capitalismo la riqueza funda elpoder, escribí en relación a esto). Este contraste entre los sistemas sociales antiguos y modernos establece una diferencia mayor entre los mecanismos y los efectos de la mundialización en la antigüedad y aquellos propios del capitalismo.
La mundialización de los tiempos antiguos ofrecía "oportunidades" a las regiones más atrasadas para que éstas pudieran acercarse a los niveles de desarrollo de lasmás avanzadas (Amin, 1996). Estas posibilidades fueron o no aprovechadas según los casos. Pero esto dependía exclusivamente de determinaciones internas propias de las sociedades en cuestión, sobre todo en cuanto a las reacciones de sus sistemas políticos, ideológicos y culturales a los desafíos que representaban las regiones más avanzadas. El ejemplo más ilustrativo del notable éxito de esteorden es provisto por la historia europea, región periférica y atrasada hasta bien entrada la Edad Media en comparación con los centros del sistema tributario (China, India y el mundo islámico). Europa recuperó su atraso en un período breve -entre 1200 y 1500- para afirmarse, a partir del Renacimiento, como un centro de nuevo tipo, potencialmente más poderoso y portador de nuevas y decisivas...