Mundo Global, Etica Global, Carrera Joan
Páginas: 5 (1038 palabras)
Publicado: 1 de mayo de 2012
1. Introducción
1.1 Biografía
Joan Carrera es jesuita, licenciado en medicina y doctor en teología. Profesor de Moral Fundamental en la Facultad de Teología de Cataluña y en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma. Profesor colaborador en ESADE. Ha publicado con Cristianismo y Justicia los cuadernos "En busca del Reino" (cuaderno 101, agosto 2000), "Mundo global. Ética global"(cuaderno 118, abril 2003), "Horizonte Kyoto" (cuaderno 133, mayo 2005), "Identidades para el siglo XXI" (cuaderno 147, junio 2007), "El problema ecológico: una cuestión de justicia "(cuaderno 161, junio 2009) y "Una relación difícil. Cristianismo y sociedad desde la perspectiva ética" (cuaderno 170, noviembre 2010). Es miembro del equipo de Cristianismo y Justicia.
1.2 Visión global del texto
Mundoglobal, Ética global nos propone una ética universal, que comparta unos valores mínimos con la esperanza de ampliarlos en un diálogo pacífico. El texto hace un análisis del pensamiento de. Engelhardt confrontándolo con la corriente ética llamada “ética civil”. Esta confrontación ya nos está diciendo que el mundo de la ética es un mundo plural, un hecho real pero no obvio para todo el mundo. JoanCarrera hace un estudio crítico y a fondo del pensamiento de Engelhardt y al mismo tiempo analiza los puntos fuertes y débiles de la Ética Civil, que es una corriente europea de origen diverso que la han patrocinado tanto los filósofos como los teólogos.
2. Desarrollo
2.1 Temas principales e ideas fundamentales
Otro mundo es posible… Con otra mentalidad
Se propone una globalizaciónllevada a cabo desde una mayor solidaridad planetaria que parece ser una lucha que debe polarizar una gran parte de los esfuerzos de nuestro tiempo.
Las nuevas formas de relaciones humanas solo pueden construirse si recuperamos la capacidad de imaginar alternativas, nuevas formas de convivencia y de organización de nuestro mundo.
El mundo de los valores es el mundo de las éticas y por lotanto deberíamos plantearnos la necesidad de elaborar un marco ético global o una mínima ética compartida, más allá de las éticas particularistas.
Nuevos parámetros para la ética
El bien humano está vinculado a la causa de la vida y por eso debemos mantener un equilibrio con las demás especies de nuestro mundo, una mayor solidaridad entre las criaturas vivientes.
Todo lo que hacemos ennuestro entorno cercano influye, posiblemente, en otro lugar distante.
Necesidad de una ética común, o mínima o global
Nuestro mundo de hoy es plural, pero entre todos podría buscarse aquello que nos pueda unir en el ámbito de los valores o de los derechos fundamentales de las personas y de los pueblos.
La Ética civil se presenta como un nuevo intento de construir una ética universal,encontrando unos mínimos éticos compartidos por todas las mujeres y hombres del mundo y se conviertan en la base de nuestra legislación.
La alternativa mas humanizadora creen, sea la de consensuar solo mínimos por la gran ventaja del respeto a la diversidad de valores culturales y de ética de máximos.
Ética civil y moral cristiana
La ética civil reconoce que en la vida ética de las personas hayunos mínimos que compartimos todos los humanos y unos máximos de lo que ella no puede disponer.
De acuerdo a la Ética civil y Sto. Tomas conciben el dialogo distintamente pero en si será el instrumento para ir buscando entre todos los individuos, el consenso sobre determinadas cuestiones luego estar dispuestos a dejarse interpelar y posiblemente, a modificar los acuerdos, cuando se incorporen aldialogo nuevos individuos.
2.2 Glosario
Ética mundial: Una guía, en forma de irrenunciables éticos o principios mínimos para poder sobrevivir y para humanizar este mundo que esta globalizado.
Ética de mínimos: Son aquellos irrenunciables éticos que deberían aceptar toda las éticas de máximos, mediante un dialogo bajo un serie de condiciones
Ética de máximos: Son aquellas éticas que...
1.1 Biografía
Joan Carrera es jesuita, licenciado en medicina y doctor en teología. Profesor de Moral Fundamental en la Facultad de Teología de Cataluña y en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma. Profesor colaborador en ESADE. Ha publicado con Cristianismo y Justicia los cuadernos "En busca del Reino" (cuaderno 101, agosto 2000), "Mundo global. Ética global"(cuaderno 118, abril 2003), "Horizonte Kyoto" (cuaderno 133, mayo 2005), "Identidades para el siglo XXI" (cuaderno 147, junio 2007), "El problema ecológico: una cuestión de justicia "(cuaderno 161, junio 2009) y "Una relación difícil. Cristianismo y sociedad desde la perspectiva ética" (cuaderno 170, noviembre 2010). Es miembro del equipo de Cristianismo y Justicia.
1.2 Visión global del texto
Mundoglobal, Ética global nos propone una ética universal, que comparta unos valores mínimos con la esperanza de ampliarlos en un diálogo pacífico. El texto hace un análisis del pensamiento de. Engelhardt confrontándolo con la corriente ética llamada “ética civil”. Esta confrontación ya nos está diciendo que el mundo de la ética es un mundo plural, un hecho real pero no obvio para todo el mundo. JoanCarrera hace un estudio crítico y a fondo del pensamiento de Engelhardt y al mismo tiempo analiza los puntos fuertes y débiles de la Ética Civil, que es una corriente europea de origen diverso que la han patrocinado tanto los filósofos como los teólogos.
2. Desarrollo
2.1 Temas principales e ideas fundamentales
Otro mundo es posible… Con otra mentalidad
Se propone una globalizaciónllevada a cabo desde una mayor solidaridad planetaria que parece ser una lucha que debe polarizar una gran parte de los esfuerzos de nuestro tiempo.
Las nuevas formas de relaciones humanas solo pueden construirse si recuperamos la capacidad de imaginar alternativas, nuevas formas de convivencia y de organización de nuestro mundo.
El mundo de los valores es el mundo de las éticas y por lotanto deberíamos plantearnos la necesidad de elaborar un marco ético global o una mínima ética compartida, más allá de las éticas particularistas.
Nuevos parámetros para la ética
El bien humano está vinculado a la causa de la vida y por eso debemos mantener un equilibrio con las demás especies de nuestro mundo, una mayor solidaridad entre las criaturas vivientes.
Todo lo que hacemos ennuestro entorno cercano influye, posiblemente, en otro lugar distante.
Necesidad de una ética común, o mínima o global
Nuestro mundo de hoy es plural, pero entre todos podría buscarse aquello que nos pueda unir en el ámbito de los valores o de los derechos fundamentales de las personas y de los pueblos.
La Ética civil se presenta como un nuevo intento de construir una ética universal,encontrando unos mínimos éticos compartidos por todas las mujeres y hombres del mundo y se conviertan en la base de nuestra legislación.
La alternativa mas humanizadora creen, sea la de consensuar solo mínimos por la gran ventaja del respeto a la diversidad de valores culturales y de ética de máximos.
Ética civil y moral cristiana
La ética civil reconoce que en la vida ética de las personas hayunos mínimos que compartimos todos los humanos y unos máximos de lo que ella no puede disponer.
De acuerdo a la Ética civil y Sto. Tomas conciben el dialogo distintamente pero en si será el instrumento para ir buscando entre todos los individuos, el consenso sobre determinadas cuestiones luego estar dispuestos a dejarse interpelar y posiblemente, a modificar los acuerdos, cuando se incorporen aldialogo nuevos individuos.
2.2 Glosario
Ética mundial: Una guía, en forma de irrenunciables éticos o principios mínimos para poder sobrevivir y para humanizar este mundo que esta globalizado.
Ética de mínimos: Son aquellos irrenunciables éticos que deberían aceptar toda las éticas de máximos, mediante un dialogo bajo un serie de condiciones
Ética de máximos: Son aquellas éticas que...
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