mundo grecoromano

EL MUNDO GRECOROMANO
siglo primero de nuestra era la cuenca del Mediterráneo gozaba
de una unidad política y cultural que nunca desde entonces ha tenido.
Esta unidad se debía a la combinación del pensamiento griego con el
impulso de Alejandro y la organización política de Roma. De todo ello
había surgido una cultura general que -aunque no careCÍa de variaciones
regionales-- unía a todoslos pueblos del Imperio.

Las conquistas de Alejandro (años 334 al 323 a.e.)
fueron a la vez causa y consecuencia de grandes cambios en el pensamiento griego.
Antes de Alejandro, y en todo el período que va de Homero a Aristóteles,
el pensamiento griego había seguido una evolución sin la cual
no hubiesen sido posibles las grandes conquistas del siglo IV.
El antiguo pensamiento griego habíasido típicamente aristócrata y racista.
Todos los pueblos no helénicos eran «bárbaros» por definición, y eran
por tanto inferiores.
Pero, debido al incremento en el comercio y las relaciones con otros pueblos, el pensamiento griego se hizo cada vez menos exclusivista .
En Platón, encontramos la afirmación de que todos los seres humanos son por naturaleza libres, pero encontramos
también laantigua idea de una diferencia esencial entre griegos y bárbaros.

Las conquistas de Alejandro, impulsadas por el deseo de unir
en un solo imperio y bajo una sola cultura a toda la humanidad,
pusieron término a este exclusivismo griego, y desde entonces se pensó
que, si bien el griego era superior al bárbaro, estas dos palabras designaban
la cultura de la persona, y no su raza. La filosofíano se ocupa ya
de la participación del ciudadano en la vida de la ciudad, como en
época de Platón, sino que se ocupa del individuo dentro del nuevo
ambiente cosmopolita en que tiene que moverse.

Y este carácter cosmopolita a la vez que individualista es precisamente uno de los rasgos
que distinguen el pensamiento helenista del helénico.
Pero las conquistas de Alejandro no tuvieron lugaren un vacío
cultural, sino que incluyeron a países de culturas antiquísimas, tales
como Egipto, Siria, Persia y Mesopotamia.

Este resurgimiento de las antiguas culturas orientales tuvo lugar
precisamente durante el siglo primero de nuestra era.
además de la filosofía helenística, que había heredado y desarrollado las antiguas tradiciones de la filosofía griega, las muchas religiones que delOriente trataban de invadir el
Occidente. La primera puede interpretarse como el flujo del helenismo,
mientras que las segundas vienen a ser su reflujo.


La filosofía griega había sufrido un gran cambio tras las conquistas
de Alejandro. Aristóteles, que había sido maestro del propio Alejandro,
pronto cayó en desuso. Esto no quiere decir, sin embargo, que se le haya
olvidadocompletamente, pues la escuela peripatética continuó existiendo
a través de Teofrasto y Estratón.
Por su parte, la Academia platónica siguió existiendo -hasta el año
529d.C., en que Justiniano ladausurá- y a través de ella Platón ejerció
una influencia notable en el período helenista. La influencia de Platón
alcanzaba mucho más allá de los límites de la Academia, y es de notar
que, aunque el Museo deAlejandría fue fundado a instancias del
pronto fue capturado por el espíritu
platónico, y vino a ser uno de sus principales baluartes.
Luego, si bien el helenismo no desconocerá la contribución de
Aristóteles, será Platón -y a través de él, Sócrates-- quien ejercerá
mayor influencia en la formación de la filosofía de la época.

Sin embargo, había ciertos aspectos en que el platonismo no seconformaba más que el aristotelismo al espíritu de la época. De estos
aspectos el más importante, aunque no el único, es el que se refiere al
marco político de la época. Tanto el pensamiento de Aristóteles como
el de Platón fueron forjados dentro del marco de referencia de la
antigua ciudad griega. Su objeto no es tanto el bien del individuo como
el bien común -aunque no debemos olvidar...