Mundo Indigena

* El mundo indígena

Es muy poco lo que realmente conocemos real mente de nuestro derecho indígena anterior a la conquista, debido fundamentalmente a tres factores: a su carácter de sistema jurídico consuetudinario, lo cual hace, si no se pone por escrito, que el mismo tienda a perderse con el paso del tiempo; la destrucción de la mayor parte de fuentes de conocimiento de demás testimoniosoriginales, precisamente de la conquista, y porque, a medida que avanzo la dominación española en nuestra patria, los indios se vieron en la necesidad de ir abandonando sus costumbres para adoptar las europeas, que si bien aquellas no las perdieron totalmente—aun hoy en día perviven algunas—la mayor parte si se abandono. Por todo ello es difícil conocer el derecho indígena anterior a la conquista, loque sabemos es mínimo y superficial como consecuencia de la escasez de datos.

En la cultura mesoamericana han sido señaladas tres grandes etapas: La preclásica (2300 a.C,-1 d.C.), la clásica (1-100) y la posclásica (1000-1521).
Por lo que toca a la primera, nota característica es la aparición de la agricultura, frente a una actividad simplemente recolectora; la construcción de centrosceremoniales; mercados y rutas mercantiles; invención de un sistema de escritura y por ende del papel a base de corteza de amate; desarrollo del calendario y del crecimiento astronómico. En esta etapa aparece la primera gran cultura mesoamericana; la olmeca, en la región del golfo.

2.-El calpulli
El calpulli era la base de datos de toda la organización política, social y jurídica durante el periodoen que hemos decidido concentrarnos.
Por lo que respecta a su origen, podemos señalar que cuando se desarticularon grandes ciudades del periodo clásico. Surgieron núcleos de población pequeños y agiles con una profesión y una procedencia común a todos sus miembros, a los cuales denomino en náhuatl como pulli.
La endogamia era habitual en el calpulli, aunque también se podía dar en matrimonioentre personas procedentes de diversos grupos familiares.

3.- Organización política
Un conjunto de calpullis integraban una unidad política denominada tlatocayotl, mismo que era gobernado por el tlatoani, el cual es definido por López Austin, como el gobernante vitalicio con poder político, judicial, militar, religioso, superior al de cualquier otro funcionario de tlatocayotl.
Por otro lado,diremos que era escogido entre los hijos del Tlatoani anterior, ósea, los Tlazopipitin ; apartar de su elección adquiriría un carácter sobre natural, casi divino. El tlatoani escogió una especie de adjuntos suplente que se llamaba Cihuacoatl quien le auxiliaba en el gobierno. Además presidia el tribunal supremo ó Tecpilcali. Otros tribunales eran el Tlacxitlan y el Tecalli del que ya hemoshablado, aparte de los especializados para los guerreros, religiosos, sacerdotes y estudiantes, y para los asuntos mercantiles.

4.- Organización social
La organización social descansaba sobre la base de una división entre las dos clases sociales; la dirigente, pipiltlin, y la gran masa trabajadora, llamada macehualtin.
Los primeros tenían escuelas especiales llamadas calmecac, en donde se formabande una dura y estricta disciplina que les forjaba el carácter de una gran sobriedad necesaria para el desempeño de las funciones políticas, judiciales, militares y religiosas a las que estaban llamados, mientras que los otros , macehualtin, asistían a los telpochalli, centros de educación mucho menos exigentes.
Dentro del macehualtin destacaban los comerciantes ó pochtecah que debido a suactividad no solo mercantil sino incluso diplomática y de espionaje, los hacía importante dentro de la organización sociopolítica de los nahuas y por ello gozaban de ciertos privilegios por debajo de los masehualtin estaban los tlatlacotin, especie de esclavos aunque no exactamente los mamaltin ó cautivos de guerra, y los teccaleque algo así como siervos de la gleba.

Antecedentes castellanos
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