Mundo visual


Mundo visual de un ciego

Un día le dije:
            _ "Señorita, imagínese un cubo".
            _ "Lo veo."
            _ "Imagine un punto en el centro del cubo."
            _‑Ya está."
            -"Trace líneas rectas desde ese punto a los ángulos; entonces, habrá dividido el cubo...
            _." En seis pirámides iguales ‑agregó por sí misma‑, cada una de ellas con lasmismas caras, la base del cubo y la mitad de su altura."
            _ "Es cierto, pero ¿cómo lo vio?"
            _ "En mi cabeza, como usted."
                                   Diderot. Carta sobre Ciegos para uso de los que ven
Los ciegos... pensar su mundo no deja de producir cierta fascinación:¿cómo imaginan?, ¿cómo sueñan?, ¿cómo vería un ciego de nacimiento si se produjese el hecho de quepudiese ver?
            Ante la pregunta sobre si estaría contento de tener ojos un célebre matemático ciego Nicholas Saunderson nos dice:" (...) me parece que mis manos me informarían mejor sobre lo que pasa en la luna que sus ojos o sus telescopios (...) Sería mucho mejor (...) que perfeccionaran en mí el órgano que tengo antes que concederme el que me falta".
            Es que darle la vistaa quien nunca vio es más un deseo del vidente que de aquel que nació privado de luz.
            La ceguera aparece ominosa al mundo de los que ven; significante metafórico de las innombrables formas de la estupidez expresa el "cegamiento",la vanidad .¿qué profundidades evoca que hasta su nominación parece haber sido un atrevimiento de la lengua?
Las lenguas muertas, tales como el griego y laslenguas indoeuropeas no sólo se refieren a la "privación de la luz"sino que fundamentalmente evocan ese compromiso entre la luz y la oscuridad que es la sombra, ambivalencia semántica , "atenuación" en su nominación. Para hablar de la ceguera muchas raíces de palabras significan no la opacidad, sino la semitransparencia de la nube o del humo.
¿Modos imaginarios de desdramatización lingüística quehace que las lenguas indoeuropeas la presenten simplemente como un "emborronamiento" de la visión?
¿temor o pudor ante la calamidad del "no ver"? Estas lenguas se guardaron muy bien de nombrarla con precisión .
Para la lengua griega una idea inicial de "humo"está ligada a la raíz de algunas palabras que no sólo dan lugar a"ciego", "ahumar" sino que produce toda una serie de expresiones sobre laoscuridad. Las ideas de "polvo" y de "humo",de "suciedad" y de "mancha" arman una red semántica que se articula a significantes como"noche","negro" y"espanto"
            Sin embargo, la oscuridad no parece estar presente en el mundo de los ciegos, al menos como nosotros la imaginamos.
            Poco tiempo atrás una muchacha ciega congénita me refirió, que ella imaginaba a algunas personasrubias y a otras morenas por el sonido de su voz.
            . Hace 250 años otra joven ciega puede imaginar en su cabeza el cubo que Diderot le sugiere aunque él nos confiese que nunca entendió cómo la joven representaba cosas en su mente sin colorear
            Una joven que perdió la vista siendo pequeña intenta explicarme que cuando ella veía y cerraba los ojos veía oscuro, pero cuandoqueda ciega, la oscuridad no existió más , ella ve "nada" ; se trata de una sensación , imposible de describir .
            ¿Qué es la imaginación de un ciego?
¿ cómo sueña, cómo construye el espacio si jamás tuvo una experiencia de lo visible? No pretendo abarcar todo el campo de este enigma pues no es fenómeno fácil de explicar.
            Para nosotros, analistas, la relación del sujeto con elórgano está en el centro de nuestra experiencia. En relación al ojo ,éste ha de llevarnos a exploraciones lejanas.
            Estamos en 1749.
            No se trata de una preocupación humanitaria el interés que numerosos filósofos manifiestan por la mentalidad de los ciegos sino de un problema abstracto, central en toda teoría del conocimiento, el pasaje de la sensación al juicio, que se...