Murgoroki

¿El Hombre en busca de Dios?

La incapacidad natural del hombre se revela de su ignorancia de Dios. Todo lo que admiran por su valor no los llevo a conocer al QUE ES. ¡Se quedaron con las obras y no conocieron al artesano!.
Consideraron como dioses que gobiernan el mundo, tanto al fuego como al viento, a la brisa, al firmamento estrellado, al agua impetuosa o a las luminarias del cielo.Fascinados por tanta belleza, los consideraron como Dioses, pero entonces, ¿No debieron haber sabido que su soberano es todavia mas grande?.
Porque solo son criaturas del que hace que aparezca toda esa belleza.
Si estaban impresionados por su fuerza y su actividad, debieron haber comprendido que su creador es mas poderoso aun. Porque la grandeza y belleza de las criaturas dan alguna idea del QUE lesdio ser.
Pero, quizas no haya que criticar tanto a esa gente: tal vez se extraviaron cuando buscaban a Dios y querian encontrarlo. Reflexionaban sobre las criaturas que los rodeaban y lo que veian era tan hermoso que se quedaron con el exterior.
Pero ni aun asi estan libres de culpa, si fueron capaces de escudriñar el universo. ¿Como no descubrieron en primer lugar al que es SU DUEÑO?(Sabiduria 13, 1 – 9)
hoy… reflexionando acerca de la capacidad y la necesidad del hombre de buscar a Dios…
el hombre busca una deidad, busca una imagen paterna superior, un ente que lo domine…
pero… ¿Donde encontrarlo?
las religiones son un camino, entregan respuestas concretas acerca de las dudas que por escencia los humanos nos planteamos….
yo se donde encontrar a Dios… yo se donde pillarlo parapoder CONOCERLO.
Dios esta aqui, en su creacion, en la naturaleza, en todo,
todo es parte de el, todo tiene un fragmento de el…
Dios es el rompezabezas mas grande del universo… y yo soy una pieza de el…
si nos juntaramos todo y fueramos capaces de ponernos de acuerdo, estoy seguro que veriamos a Dios

EL HECHO RELIGIOSO
I. El hecho religioso en la historia de la humanidad
El hecho religiosoes una parte de la historia humana. En todas sus etapas encontramos indicios suficientes para afirmar con fundamento la actividad religiosa de los hombres que las han protagonizado. Los historiadores de la religión han renunciado hace mucho a indagar los orígenes empíricos de la religión, es decir, a descubrir el momento en que la humanidad comenzó a ser religiosa, convencidos de que donde existenindicios de vida humana, existen indicios de actividad religiosa. Por eso, todas las historias de las religiones dedican su primer capítulo a descifrar los signos de vida religiosa que nos han dejado las épocas más remotas de la prehistoria. Ya en el paleolítico, las pinturas rupestres, las estatuillas femeninas, los restos funerarios indican claramente la preocupación del hombre junto a lasactividades que le imponía la lucha por la pervivencia, de unas acciones rituales encaminadas a establecer "relaciones eficaces con la fuente de toda bondad y beneficencia". También la vida del hombre llamado primitivo por pertenecer a comunidades preliterarias está llena de signos de actividad religiosa que la moderna ciencia de las religiones, a partir sobre todo del siglo pasado, nos ha dado aconocer con profusión de detalles. Estos signos son distintos según se trate de poblaciones recolectoras o cazadoras, nómadas o sedentarias. Pero en todas ellas aparece una actividad, diferente de la actividad ordinaria y mezclada generalmente con elementos animistas, fetichistas o mágicos, que contienen muchos elementos de lo que hoy denominamos actividad religiosa.
Las grandes culturas de laAntigüedad tienen su propia forma religiosa de ser, dotada de unos rasgos comunes como son el carácter nacional de la vida religiosa, y la forma plural de representarse lo divino que da lugar al politeísmo.
Posteriormente, a partir sobre todo de ese "tiempo eje" que se sitúa en torno al siglo VI a. C, van apareciendo las grandes religiones o religiones universales que han perdurado hasta ahora y que...