Museo y mapuches



ENSAYO:

Dialogo y
respeto del
mapudungun
como lengua viva
Nombre: Camilo Soto
Profesor: Fernando Venegas Espinoza
Fecha: 14/5/2014



Viajábamos a Cañete, específicamente, el museo mapuche. Este era nuestro destino físico, sinembargo, lo importante era nuestro arribo a otro espacio: las costumbres, la historia, y probablemente también el conflicto del pueblo mapuche. Fue gran cantidad de información la que recibimos, el lugar era extenso en conocimiento por lo que nos empapamos de esta realidad. Si bien uno no puede quedarse con todas las cosas que se exponían y mencionaban durante la estadía en el museo, si se puedendestacar cosas de importancia, como la proyección histórica que ha tenido el pueblo mapuche a través del tiempo, no solo entre ellos, sino que también con los españoles y el estado chileno.
En primera instancia, sabemos bastante bien la violencia que protagonizaron los españoles durante el período de la conquista en contra de los mapuches, cómo usurparon sus tierras, cultura, mujeres, etc. Pero sihay algo que se deja bastante de lado usualmente es la brutalidad de las políticas y prácticas que el mismo estado chileno ha implementado durante su historia en desmedro del pueblo mapuche. La ocupación de la Araucanía se presenta como pacificación, contando solamente la victoria del chileno por sobre el indígena, como una forma de generar progreso y desarrollo.
Sin embargo, estas políticas deguerra del estado chileno en contra del araucano se quedan cortas con respecto a lo que el mismo estado llama soluciones al problema mapuche. Existe la tendencia actual a creer que la incorporación de la enseñanza de la lengua mapuche en los establecimientos educacionales podría evitar la extinción de esta cultura ancestral y que es un avance en el respeto a la nación mapuche… no podemos no admitirque existe ahí un elemento de hipocresía e ignorancia. Eso no es más que una publicidad estatal para dar la impresión de que se hago algo por recuperar esta cultura o para intentar darle relevancia. Por un lado tendríamos a personas que no son mapuche y que están aprendiendo la lengua y por otro el mapuche que está perdiendo su lengua. El primero estaría cumpliendo con un deber del colegio, conalgo impuesto, que no necesariamente significaría asumir que existe una cultura bastante diferente a la suya en el mismo país, se podría hacer la comparación con el inglés, ya que se establece como segunda lengua obligatoria, pero esto no implica el sentirse parte de la nación estadounidense, sin embargo podría constituir un primer paso para reconocer a los hablantes del idioma como otro igual(aunque el mapudungun se hable poco constantemente y solo en zonas rurales. El segundo es un poco contradictorio, ya que el enseñar la lengua mapuche en sectores de población mapuche significa que el lenguaje se pierde a creces y que de alguna manera no puede sobrevivir a las costumbres occidentalistas, entonces al final se convertiría en algo poco fluido, el lenguaje se enseñaría en la escuela, perono se utilizaría en la vida práctica.
Veo la enseñanza del mapudungun como un intento bastante patético del estado chileno para intentar valorar el patrimonio que tienen los y las mapuches, ya que ¿cómo va a ser posible respetar y concientizarse de una problemática tan actual y de una cultura tan viva como la mapuche si no es experimentándola? Si ni siquiera dentro de los colegios los estudiantespueden respetarse a sí mismos, entre ellos y sus profesores, ¿Cómo si somos una sociedad tremendamente discriminatoria vamos a poder respetar una cultura tan diferente como la mapuche?
La experiencia en el museo fue algo muy cercano a esto, fue ir a ver desde un prisma lejano la cultura mapuche y su relevancia histórica, fue apreciar desde un lente de microscopio una bacteria, un virus que se...