Museos comunitarios
Páginas: 8 (1777 palabras)
Publicado: 8 de abril de 2013
Escuela Nacional de Antropología e Historia
Arqueología
Museos comunitarios
Ensayo
Benjamín Guarneros Brito
INTRODUCCIÓN
En el presente trabajo voy a tratar, sobre todo, los temas más importantes de la temática de los museos comunitarios, así como todo lo concerniente a sus problemáticas, disputas,conflictos interculturales, además, trataré de abordar los retos culturales tanto como su estudio. Hablaré en un principio sobre a que cosa consideramos cultural, para posteriormente abordar el patrimonio cultural, así como el pluralismo de México, hasta llegar a los fenómenos de la globalización.
MUSEOS COMUNITARIOS
Antes que nada lo ideal sería precisar ¿que es lo que entendemos porcultura? Es el conjunto de símbolos, valores, actitudes, habilidades, conocimientos, significados, formas de comunicación y organizaciones sociales y bienes materiales, que hacen posible la vida de una sociedad determinada y le permite transformarse y reproducirse como tal, de una generación a la siguiente.
La ley actual sobre el patrimonio arqueológico define como bien público todo artefactoproducido por sociedades que habitaron nuestro territorio en épocas anteriores a la conquista europea, así como los elementos contextuales que permitan entender la historia de esas sociedades (restos de flora y fauna incluidos)(Nalda, 2004: 301).
No fue sino hasta bien entrados los años ochenta del siglo pasado cuando las ciencias sociales desarrollaron estudios y planteamientos teóricos sobreel patrimonio cultural de la ciudades. Hasta entonces, la problemática patrimonial permanecía asociada con cuestiones legislativas y vinculada generalmente a funciones gubernamentales, recibiendo atención casi exclusivamente por parte de restauradores, arqueólogos y arquitectos (Rosas, 2005: 60). En el campo de la arquitectura y de la restauración ha dominado el interés por el patrimonio tangible,monumental, entendido como un legado histórico que se debe defender y conservar.
Queda a juicio del arqueólogo dictaminar el valor histórico y simbólico de un vestigio particular e, incluso, fijar normas específicas para la defensa del patrimonio bajo su supuesta custodia (Nalda, 2004: 301)
Hablando del tema del patrimonio cultural Enrique Nalda comenta que es necesario un acuerdo queasegure la participación decidida de todas las instancias de gobiernos -federales y estatales-, con la participación de estados, municipios con la finalidad de suscribirse convenios para que se hagan cargo de tareas centradas hoy en el INAH para la defensa del patrimonio arqueológico. Expone que con el nuevo marco de responsabilidades y beneficios se aseguraría la colaboración, hasta ahorainexistente, en lo correspondiente al control de afectaciones futuras, del mantenimiento de los vestigios arqueológicos y del manejo de los sitios abiertos al público. Este empeño de distinguir y enfatizar esferas de competencia ha contribuido muy poco a evitar el deterioro patrimonial.
En lo personal pienso que aunque se asegure la participaciones de todas las instancias gubernamentales no se frenarántodos los agentes degradadores del patrimonio arqueológico, como el saqueo y comercio de antigüedades, o del deterioro y destrucción de los patrimonios inmuebles. El problema siempre es el Estado y la burocracia por su tendencia centralista y autoritaria, la burocracia por su naturaleza mecánicamente opresiva y su carácter antieconómico, me refiero a que existen diferentes instancias destinadas asalvaguardar, conservar, restaurar, etc. el patrimonio cultural, empero, nadie hace su trabajo; sin embargo, el Estado genera una burocracia de miles de funcionarios y gasta en pagarles miles de millones. Cada día la burocracia crece y se multiplica de año en año, al mismo tiempo que resulta más ineficaz y parasitaria. La burocracia ha llegado a constituirse en el Estado en una nueva clase...
Escuela Nacional de Antropología e Historia
Arqueología
Museos comunitarios
Ensayo
Benjamín Guarneros Brito
INTRODUCCIÓN
En el presente trabajo voy a tratar, sobre todo, los temas más importantes de la temática de los museos comunitarios, así como todo lo concerniente a sus problemáticas, disputas,conflictos interculturales, además, trataré de abordar los retos culturales tanto como su estudio. Hablaré en un principio sobre a que cosa consideramos cultural, para posteriormente abordar el patrimonio cultural, así como el pluralismo de México, hasta llegar a los fenómenos de la globalización.
MUSEOS COMUNITARIOS
Antes que nada lo ideal sería precisar ¿que es lo que entendemos porcultura? Es el conjunto de símbolos, valores, actitudes, habilidades, conocimientos, significados, formas de comunicación y organizaciones sociales y bienes materiales, que hacen posible la vida de una sociedad determinada y le permite transformarse y reproducirse como tal, de una generación a la siguiente.
La ley actual sobre el patrimonio arqueológico define como bien público todo artefactoproducido por sociedades que habitaron nuestro territorio en épocas anteriores a la conquista europea, así como los elementos contextuales que permitan entender la historia de esas sociedades (restos de flora y fauna incluidos)(Nalda, 2004: 301).
No fue sino hasta bien entrados los años ochenta del siglo pasado cuando las ciencias sociales desarrollaron estudios y planteamientos teóricos sobreel patrimonio cultural de la ciudades. Hasta entonces, la problemática patrimonial permanecía asociada con cuestiones legislativas y vinculada generalmente a funciones gubernamentales, recibiendo atención casi exclusivamente por parte de restauradores, arqueólogos y arquitectos (Rosas, 2005: 60). En el campo de la arquitectura y de la restauración ha dominado el interés por el patrimonio tangible,monumental, entendido como un legado histórico que se debe defender y conservar.
Queda a juicio del arqueólogo dictaminar el valor histórico y simbólico de un vestigio particular e, incluso, fijar normas específicas para la defensa del patrimonio bajo su supuesta custodia (Nalda, 2004: 301)
Hablando del tema del patrimonio cultural Enrique Nalda comenta que es necesario un acuerdo queasegure la participación decidida de todas las instancias de gobiernos -federales y estatales-, con la participación de estados, municipios con la finalidad de suscribirse convenios para que se hagan cargo de tareas centradas hoy en el INAH para la defensa del patrimonio arqueológico. Expone que con el nuevo marco de responsabilidades y beneficios se aseguraría la colaboración, hasta ahorainexistente, en lo correspondiente al control de afectaciones futuras, del mantenimiento de los vestigios arqueológicos y del manejo de los sitios abiertos al público. Este empeño de distinguir y enfatizar esferas de competencia ha contribuido muy poco a evitar el deterioro patrimonial.
En lo personal pienso que aunque se asegure la participaciones de todas las instancias gubernamentales no se frenarántodos los agentes degradadores del patrimonio arqueológico, como el saqueo y comercio de antigüedades, o del deterioro y destrucción de los patrimonios inmuebles. El problema siempre es el Estado y la burocracia por su tendencia centralista y autoritaria, la burocracia por su naturaleza mecánicamente opresiva y su carácter antieconómico, me refiero a que existen diferentes instancias destinadas asalvaguardar, conservar, restaurar, etc. el patrimonio cultural, empero, nadie hace su trabajo; sin embargo, el Estado genera una burocracia de miles de funcionarios y gasta en pagarles miles de millones. Cada día la burocracia crece y se multiplica de año en año, al mismo tiempo que resulta más ineficaz y parasitaria. La burocracia ha llegado a constituirse en el Estado en una nueva clase...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.