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Primera Parte

En “Cosas Dichas”, el sociólogo Pierre Bourdieu explica que generalmente las ciencias sociales oscilan entre dos puntos de vista que son aparentemente incompatibles. Dos perspectivas que son a simple vista opuestas e irreconciliables, se trata del objetivismo y el subjetivismo.
Sin embargo aunque la oposición sea total, Bourdieu asegura que no se trata de posicionesirreconciliables y que son dos momentos necesarios para la investigación de fenómenos sociales. A su vez, el autor reconoce que difícilmente estas dos posiciones puedan hallarse en la practica científica de manera tan radical y contrastada, como por ejemplo, entender y definir por un lado al objetivismo como una forma de conocimiento en la que se trata a los hechos sociales como cosas u objetos deconocimiento en la existencia social. O entender, por otro lado, la perspectiva subjetivista como reducción del mundo social a través de representaciones o la simple producción de “informe de informes” como la única tarea de las ciencias sociales.
Quien expreso de manera mas consecuente la posición objetivista para Bourdieu fue Durkheim, acompañado por Marx: “Creemos fecunda, decía, esta idea de que lavida social debe explicarse no por la concepción de aquellos que en ella participan, sino por las causas profundas que escapan a la conciencia”[1] Pero no dejaba de lado, gracias a estar en línea con el pensamiento de Kant, que esa realidad no se puede captar si no es bajo la practica de instrumentos lógicos, clasificaciones, recortes operatorios como registro mecánico de continuidades “objetivas”.Por su parte Schutz, en contraposición a Durkheim, es sin dudas para Bourdieu quien expresa de manera mas pura la visión subjetivista: “El campo de la observación del social scientist, la realidad social, tiene un sentido y una estructura de pertinencia especifica para los seres humanos que viven, actúan y piensan en ella. Por una serie de construcciones de sentido común, preseleccionaron ypreinterpretaron ese mundo que aprehenden como la realidad de su vida cotidiana. Son esos objetos de pensamiento los que determinan su comportamiento motivándolo. Los objetos de pensamiento construidos por el social scientist a fin de captar esta realidad social deben fundarse en los objetos de pensamiento construidos por el pensamiento de sentido común de los hombres que viven su vida cotidiana en sumundo social. Así, las construcciones de las ciencias sociales son, por así decir, construcciones de segundo grado, es decir, construcciones de construcciones hechas por los actores sobre la escena social”.[2]
En el caso del objetivismo, el conocimiento se obtiene a través de la ruptura con las representaciones primeras. Denominadas Ideología en el caso de Marx y prenociones en el caso deDurkheim. En el segundo caso, el del subjetivísimo el conocimiento se obtiene en la continuidad del conocimiento del sentido común, o como Schutz denomina “construcción de construcciones”.
Bourdieu, considera la importancia del momento objetivista ya que en él, las estructuras que se construyen son el fundamento de las representaciones subjetivas. Y por otro lado, en el momento subjetivista, lasrepresentaciones e interacciones, deben ser consideradas si se quiere dar cuenta de las luchas cotidianas que tienden a transformar las estructuras.
De la investigación de Zires, Margarita, “El discurso de la televisión y los juegos infantiles” que en líneas generales se baso en la observación de los juegos de niños y niñas que refieren a los superhéroes durante los recreos del jardín. Podríainferirse que tiene una tendencia hacia la perspectiva subjetivista. En primer lugar porque se diferencia de la idea del objetivismo que rechaza la explicación de la vida social a partir de la concepción de aquellos que en ella participan basándose en causas que escapan a la conciencia. Y justamente Zires realiza una ruptura con el Marxismo que describe a la televisión como un instrumento de dominación...