Musica Africana

Africa se caracteriza por conservar sus raíces, sus tradiciones como tribu de antigua data.Entre los instrumentos musicales de la música folklórica de Africa podemos encontrar a: Mbela (es el arpa madre), Ngombi, Balafón, Kora, MBIRA, Djembe, y además se encuentran distintas variaciones de flautas y trompetas, así como también, el laúd del Chad.Estos instrumentos son creados casi en su totalidadcon madera tallada.

Entre el principio y el fin del siglo XX los estudiosos han recorrido el camino que va de ignorar por completo la música del continente negro por primitiva, a reconocerle una superioridad manifiesta dada su riqueza y complejidad; nada raro si consideramos que la Musicología, enclaustrada como estaba en la historia sonora occidental y clásica, tardó también en aceptar lasmúsicas folklóricas europeas y sólo después de esto valoró las tradiciones del resto del mundo. Lo primero que hay que observar es que el 90 por ciento de lo que escuchamos es "música negra"; a ver si no de dónde han salido Blues, Jazz, Mambo, Cumbia, Soul, Son, Samba, Reggae, Rap,... De África.

El concepto africano de música difiere radicalmente del que tenemos en Occidente. Más allá del tópico deque los negros tienen "el ritmo en el cuerpo" hay que considerar que para ellos no está relegada a ser un arte o una parte de la cultura sino que está en la vida misma, conserva su funcionalidad, no es ocio sino herramienta. En unas sociedades sin escritura la tradición oral lo es todo y las armonías y locución de las múltiples lenguas han propiciado la partitura adecuada para relatar y acompañarlas diversas actividades y la vida de los pueblos, memorizables para ser transmitidas de padres a hijos en ceremonias específicas y así enseñarles su cometido familiar y social (¿quién no se acordaba antes de la música de la tabla de multiplicar que de la letra?) Todos los ciclos vitales, las labores agrícolas, ritos religiosos y hasta la política están impregnados de cantos y ritmos para cadaocasión.
Además de su relación con el lenguaje, lo está también con la danza y expresión corporal ya que no se trata sólo de manifestaciones sonoras sino ritos comunales y descriptivos, identitarios de cada etnia. Suele tener un carácter repetitivo en su sonido básico inicial, natural y simple, mas sobre éste se suceden polifonías y poliritmos complicados, con gran sentido de la improvisación. Unade sus características esenciales es el elemento coral y más concretamente el llamado canto responsorial -o de "llamada-respuesta"-, en el que el solista es continuamente contestado por el grupo, y que, aunque presente en otras tradiciones, aquí es la norma. La impronta de la voz, natural y desinhibida, es variadísima, desde el susurro al grito enérgico y el gruñido, con cambios bruscos del agudoal grave, etc. En cuanto a los instrumentos la mayor proliferación corresponde a los de percusión, de variadísimas formas y materiales; también son numerosos los de cuerda, desde los de una sola, como el arco, hasta las veintiuna de la kora. Pero si hay uno que se considera de origen africano es la sanza, y bien raro que es pero muy simple: básicamente una cajita sobre la que sujetan unaslengüetas metálicas que se hacen vibrar al dispararlas con los pulgares, se le llama "piano de pulgar", dejando escapar un sonido hipnótico y sugerente a la vez que dulce.
También hay que citar las numerosas influencias que han incidido sobre la música negro-africana en su azarosa historia. La primera y principal es la rica tradición árabe que desde el Norte fue dominando política y económicamente lasestratégicas rutas comerciales que llegaban al Mediterráneo desde el Golfo de Guinea. La expansión de la religión islámica penetró muy al Sur en todo lo ancho del continente.
A esta corriente Norte-Sur le sucedió el desembarco de los europeos en todo su entorno costero, sin adentrarse mucho en su interior -grandes zonas del África central seguían inexploradas hace 150 años-, pero organizando una...