Musica En Diferentes Paises

La historia de la música griega se nos presenta como un camino extremadamente largo que parte desde las primerísimas manifestaciones literarias de la épica, hasta los tratados más técnicos de los teóricos de los primeros siglos de nuestra era, que poco tienen que ver, ya no sólo con una expresión literaria sino incluso con la misma práctica musical. Dejando aparte el arte figurativo, que nos haproporcionado en muchas ocasiones la vía de conocimiento de todo aquello que las fuentes escritas no nos han transmitido, como la forma y tipos de los instrumentos musicales antiguos dibujados en vasos, la historia de la música griega comienza en Homero: en Iliada,

Al margen de los testimonios de la épica, la vida musical de los siglos posteriores en los que se desarrolló la lírica griega es desobra conocida.
Sabemos que todos los textos poéticos líricos se ejecutaban acompañados de música. Las composiciones se escribían para ser cantadas por una sola persona (la lírica monódica) o por varias (la lírica coral) o incluso en forma de responsión monodia-coro. De estas performances desgraciadamente sólo nos ha quedado el texto, del que inferimos su arquitectura métrica, estrechamenterelacionada con el ritmo en el que después sería ejecutado. Numerosos estudiosos han recalcado esta relación métrica-ritmo, derivando el segundo de la primea; si la métrica se basa en la oposición binaria larga-breve, obtenemos un ritmo en el que, en principio, la sílaba breve tiene la mitad de duración que la larga; además una disposición periódica de duraciones es lo que origina el ritmo.
No sóloen la lírica, sino también en tragedia estaba presente la música, pues esta actividad teatral combinaba tanto la coral como la monodia, hechos literarios como cotidianos, pues hay cantos de todo tipo: trenos, partenios, cantos de banquete, etc., de los que nos queda tan sólo el contenido literario.
Pero la música no es en la Grecia antigua una mera parte de un hecho estético, cualquiera que éstefuera, con una misión puramente ornamental o de gusto, sino que tenía una importancia capital en la vida tanto espiritual como social. De su importancia en el “alma” dan cuenta, por una parte, mitos como el de Orfeo , un personaje fundamental para entender formas de religión no olímpicas. Pero sobre todo, es en las atribuciones “éticas” de los modos griegos donde reposa ese prestigio de la músicacomo elemento motor de las pasiones humanas: hay toda una teoría del ((éthos que va desde estructuras musicales sobrias y austeras a otras orgiásticas y desenfrenadas, que actúan como “psicagógicas” ; estos éthe se asocian con un tipo particular de género literario, pues no era apropiado para un coro trágico un modo musical que conllevase un éthos voluptuoso, como el habitual en la aulodia, sinomás bien uno patético.
Y por otro lado, la importancia social y política de la música era más que evidente: la educación musical era central en la educación griega ; incluso para Platón tenía un papel decisivo en la configuración del nuevo Estado ; y su teoría comporta una crítica de las concepciones musicales de su época, que suponían el culmen de una renovación que se venía efectuando de lasformas tradicionales musicales –los nómoi-, y que llegó hasta la figura de Damón, maestro de Pericles, quien ya había aludido a las bondades de los modos austeros para la educación cívica .
Esta evolución a nuevas formas de la música era ya inevitable. Artistas como Melanípides o Timoteo de Mileto habían renovado el ditirambo mediante un mayor virtuosismo , ausencia de estrofa, inserción derecitativos, etc., y se habían granjeado el rechazo de un Aristófanes. Esta evolución afectaba a las manifestaciones musicales que encontramos en época helenística, donde las formas tradicionales habían sido ya profundamente modificadas: menor presencia del coro en el drama, mayor importancia del solista como artista capaz de unas destrezas que conmovían al público, y sobre todo el desarrollo de...